燕子来的时候，就是家人回来了。
“起初我只想记录下他们的生活。”后来这就成了《四个春天》。记得哪一年春节我爷爷让我拍几张全家福，后来我就买了台相机，可惜一直都没记得带回去，也就卖了。
陆庆屹的母亲和我的奶奶太像了，仔细想了一会，这就是最朴素，最真实，最普通的奶奶形象了吧，当然是对于22岁的我来说。所以我在看到大概电影5分之一的时候给我奶奶打了个电话，一通标准的寒暄和身体健康状况调查，就说了再见，巧的是我每次和他们打电话，我都不会先挂，听到那头的奶奶说了一句：（方言）今天怎么打了个电话过来。她大抵在和旁边的爷爷对话，带着疑惑还有一丝喜悦，我听出来的喜悦。这个时候我才意识到，他们是好久没听到我的声音了。
陆庆屹的镜头所及就是真实，这就是《四个春天》能获得first青年电影展最佳纪录片的原因之一。纪录片从来都不是引人入胜的电影，没有摆弄半天的三点光，没有大费周章的特效，没有曲折跌宕的剧情，没有绞尽脑汁的人物。他把家乡，家人装进取景器里，再把储存卡里的画面读出来罢了。足够真实便足以引起共鸣，才能让9万人打出豆瓣8.9的评分。
有趣的事情是众多电影绞尽脑汁要创造能共情的人物，能人观众感同身受的故事，但纪录片这种类型不需要，在开始的时候就不需要考虑这点，把摄像机架起来的时候也不需要考虑，做后期，调色的时候也不需要考虑。
没人会对镜头里那对乐天老夫妻的哭与笑无动于衷，两人拿着手机因为微信语音笑的前仰后合，想起自己的爸妈，爷奶的笑容，你也不自觉地嘴角上扬了，这是感染和真实。不知道是否有编剧能创造出一个多才多艺，充满艺术感，还有一个嘴巴永远停不下来，手永远停不下来，笑容也停不下来的两个耄耋老人。
《四个春天》对于陆庆屹的意义不是纪录片，是记录，这是一个名词。为父母记录，也为自己记录，再不拿起相机的话，他父亲的头发就快看不到黑了。而于我们，意义就是我那通电话，或者是回家的车票。奔波的你不知道万里之外的亲人如何思念，电影里的奶奶说：庆屹，庆伟走了，我们两就和刚结婚那样。真的就像刚结婚那样么？可那个时候不是没有我们么，有了孩子，怎么能说暂时切断这个纽带就切断呢？看到家人离开，奶奶走进家门再次走出来的场景，我没有忍住，这才是他们内心的真正的想法，他们是更难过的那个人。
家人是唯一一个与你有血缘关系的社会角色，当然这个词太过笼统，将其细分的话是父母，孩子，爷爷，奶奶诸多家人的称谓。但在GDP不断增长伴随着物价不停的社会，货币成了生活的源动力和主导因素时，血缘关系的价值逐渐小于社会关系的价值。
小时候，没有经济来源，父母养育自己，给予你零花钱去买一些自己乐此不疲的垃圾食品，但长大后，你明白不能再从父母那获取一切的时候，你便需要利用社会关系去维持你自己的生活。事实上，这所说的一切都是你疏远家人的借口，是事实，更是借口。
当你刚刚大学毕业，工作还不稳定，工作月光时，只有家人会无条件接济你，当你感情不顺，生活一片昏暗，只有家能带给你光，当你费劲辛苦攒了20几万，但还不够这座嗜血的城市一栋房子的首付时，是不是只有家人会拿出自己积蓄，帮你够上首付。这些具体的情形或多或少都在你的身上发生过，当然也包括我。
前两天我换了个房子租，需要一些家具，身为大四，刚刚实习的学生，并不如网上大部分人那样，已经有能力月入过万，我第一个月3000块钱的实习工资还没发，此时的我出于生活窘迫，让我妈借我些钱（因为我觉得这个阶段直接要似乎有些啃老的意味），但是她出于一些个人想法说不用买那么多东西，我们就这些家具是否是生活必需争吵了起来，最后以我决定自己解决，妥协告终，可晚上10点半左右，支付宝还是收到了我妈的转账消息。
我们没有能力如《四个春天》将家人用镜头记录下来表达对他们的爱和思念，但我们应该有能力打个电话或者借助交通工具去到他们身边来表达这些情感。
下一次，我就会自己主动打电话过去的，而不是因为看了电影才想起自己的家人，这才叫思念。