黄帝曾做六铭告诫后人，千年风雨，多有散落，唯《金人铭》传到今天。刘向《说苑·敬慎篇》：“孔子之周，观于太庙。左陛之前，有金人焉。三缄其口，而名其背曰”。这背后的文字就是我们今天要说的《金人铭》，算是最早的座右铭，其实《金人铭》和《道德经》有很明显的传承关系。
《金人铭》
古之慎言人也，戒之哉！
无多言，多言多败；
无多事，多事多患。
安乐以戒，无行所悔。
勿谓何伤，其祸将长；
勿谓何害，其祸将大；
勿谓何残，其祸将然。
勿谓莫闻，天妖伺人。
荧荧不灭，炎炎奈何；
涓涓不壅，将成江河；
绵绵不绝，将成网罗；
青青不伐，将寻斧柯。
诚能慎之，福之根也。
口是何伤，祸之门也。
强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。
盗怨主人，民害其贵。
君子知天下之不可盖也，
故后之下之，使人慕之。
执雌持下，莫能与之争者。
人皆趋彼，我独守此。
众人惑惑，我独不从。
内藏我知，不示人技。
我虽尊高，人莫害我。
夫江河长百谷者，以其卑下也。
天道无亲，常与善人。
戒之哉！戒之哉！
译文：
古人是很慎重发表言论的。警惕啊！警惕啊！
不要多讲话，多讲话多败事；
不要多生事，多生事多祸患。
身处安乐之中一定要防备无善行造成的灾祸所带来的悔恨。
即使你不对人说什么又有什么损伤，虽然祸患将要形成；
即使你一句话也不说又有什么伤害，虽然祸患即将发展变大；
即使你不说什么又怎能使你的德行残缺呢？虽然那意外的祸患已经形成；
如果舆论中听不到你不合礼仪的言论，那么连神仙都会帮助你的。
小小的火苗不及时扑灭，不久熊熊的大火就将会像决口的黄河一样。
细小的溪流没有阻塞，最终将汇成江河。
微小的东西如能连续增加，将来也可能成为一张大网。
细小的恶苗不及时拔掉，将来只有用斧头来清除。
你果能听进我的教诲，并谨慎去做，这才是幸福的根源。
到处乱讲话会带来怎样的伤害呢？那简直就像走到灾祸的门口，而不自知。
凶暴、强横的人是没有好结果的，争强好胜的人最终将碰到敌手。
包藏盗心的歹人无不嫉妒拥有财富的主人，人民有怨恨往往归咎于君上。
古代贤明的君主，知道普天之下谁都不愿别人处在自己上边，所以能礼贤下士，屈已而尊人；知道天下的人都不喜欢别人超过自己，所以后来贤能的圣王虽身处显位而能待人和气恭敬、做事谨慎，以减少自己德行的缺失，最终得到人们的爱戴和仰慕。常常保持柔弱以平等的态度对待下面的人，就没有人能超越你了。
人常争名逐利，我独守此左道，人们对这种行为都迷惑不解，我却独自坚信不移。
智慧和技能深藏内心不显露炫耀，我虽处在尊贵的高位，人们也都不会伤害我了。
有谁能在这方面下功夫，那就像江河，虽然表面笨拙、凝重，而能以宽大的胸怀容纳百川，是因为它处在低下的地位。
高高在上的天空，幽深渺茫，人的思想无法穷尽它的边际。
天道悠远，无亲无私，人们的所有无不来自它的恩赐，而天却能屈居人下，作为常人的我们，又有什么放不下的呢？
下面，我们再来赏析一下《金人铭》书法，从书法中感受黄帝对后人的谆谆教诲。
书法《周庙金人铭》欣赏
书法《周庙金人铭》，由清代杨沂孙所书。
杨沂孙，清代书法家。字子舆，号泳春，晚号濠叟，工篆隶，善于将大篆与小篆融为一体，并参入隶书的笔法，从而形成自己的独特风格。他的篆书与邓石如颉颃，气魄不及，而丰神过之，不温不火，不激不厉，含蓄蕴藉，值得学习借鉴。