〇、引言
为了把对联讲好，今天我又丰富了一下课件，为了知识的完整性，我们从头讲一下。
首先可以看到《高中语文必修一》74页，第2题：
清华大学在1932年的招生考试中，陈寅恪先生出了一道题，就是对对子，可见，那个时候对对子是一道非常重要的考察学生文学素养的题目，他出了一个上联：孙行者。
同学们在书中选择一个下联，哪个对得最好呢，祖冲之。为什么是它呢，祖对孙，天经地义，是非常匹配的出句和对句，“行”和“冲”都是两个动作义的动词，行是走，冲是快速地奔跑，“者”和“之”都是文言虚词，当时只有周祖谟对了“胡适之”，周先生是我国著名的语言学家（课堂实录有误，特此更正）。
那我们来出一个对联，上联是周邦彦，知道这个人吗？他是北宋著名词人。那下联对谁好呢？刘国彪？开什么玩笑，对什么呢？就对“刘国彪”，真的是对我的名字。
我们来分析一下这副对子，“周”和“刘”都是姓氏，同时“周”是朝代名，“刘”又是汉朝开国皇帝之姓，它们隐含着周朝对汉朝；“邦”和“国”，“邦”即是“国”；“彦”是俊杰，而“彪”是奔跑的小老虎，老虎是兽中之王了，那么“彪”也就有了俊杰之意，有个成语叫“彪炳千古”，意思是某人生前成就卓著，名垂青史。可见，这副对子是对得比较好的。
这样一对的话，既是一副对子，也反映老师对我国文化的喜爱。
接着，我们说一说，为何对联这一文学体裁源远流长呢，其实它反映了艺术上的或美学上的某种追求，对联，就是对称美的艺术表现形式之一。我们就看这个“美”字的字形，它有什么特点呢，它是“对称”的，因此，尤其是中国人，他认为美的基本特点是对称，我在知乎上看到有人吐槽自己的长相，说自己左边脸大，右边脸小，脸不对称，他就会觉得不美；所以如果你去整容，它按照一个什么标准呢？三庭五眼，也是追求对称，所以对称是美的基本含义之一。
这种美反映在文学体裁之中就会发展出对联，我们上午刚讲过古代汉语的特点是单音词为主，汉字的特点是一字一音节，所以汉字天然地就可以相对，天对地，雨对风，高对低，男对女，是对非，这都是天经地义的对子，所以对联在美学上又是对称美的艺术表现形式，著名建筑学家梁思成（即林徽因的丈夫）说过：无论东方、西方，再没有一个民族对中轴对称线如此钟爱与恪守。对对称美的追求与热爱，没有一个民族比得上中华民族，你看中国的宫殿、楼台、园林无不对称。
比如故宫，故宫就是北京的中心，北京有一环、二环直到五环、六环之说，如果你去北京发展，你可能住在保定，住在河北，那大概就是八环、九环了。北京的多少环就是以故宫为中心的，故宫是中线也是整个北京城的中轴线，这足以见出中华民族，举国上下对对称美的追求了。
其次，对偶又是中文写作中最重要的一种写作方式。如果我们在写作中能够自觉运用对偶的修辞手法的话，会为我们的文章增色不少。中国最主要的一种文学体裁——诗歌，它就是关于对偶的艺术，发展到律诗，是高度完善的诗歌体裁，它哪两联需要对偶呢？颔联和颈联（即中二联），如果能写出很巧妙的偶句的话，表明你的诗艺是比较高超的。
除了诗歌它自觉地运用对偶之外，还有很多体裁也是如此，比如辞赋，骈文。以后我们会学到陶渊明的《归去来兮辞》王勃的《滕王阁序》，据说背出《滕序》来，你可以免费登阁，这其实是很好做到的，因为它都是一些对偶的句子，它全篇都在对偶。
那对偶有什么作用呢，它可以使文章句式整齐，音韵和谐，让人读来富有节奏感和音乐美，同时它上下联的意思是相互补充的，它可以相互映衬来表达一个更为完整的意思。
除了诗歌、辞赋、还有许许多多的古代文化典籍都是自觉运用对偶来成的，比如说《文心雕龙》《格言联璧》《幼学琼林》《菜根谭》，这几部书有读过的吗？有同学看过《菜根谭》，它是一本处世奇书，里面记录了很多为人处世的道理（学生举例说”去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，望天外云卷云舒“，出自另一部处世书陈继儒的《小窗幽记》，实录语焉不详，特此更正）。
比如说“使人有乍见之欢，不若使人无久处之厌”，这种句是不是能给我们为人处世一点启示啊，有的人追求一种自来熟，或者刚见面时的热情，那种来自外表的吸引，一见钟情，倾心售意；但是相处下来，就发现这个人挺无聊的，然后久而久之就心生厌倦，所以说“使人有乍见之欢，不若使人无久处之厌”，这种道理用对偶说出来，是不是发人深省，它具有一种强烈的震撼人心的效果，这个效果来自哪里呢，一方面当然来自作者的人生感悟，另一方面也得益于汉语对偶的修辞的运用，它在形式上形成一种非常整饬的面貌，让人感到不可更改，庄严，厚重（像古时候宫廷的仪仗队所反映的庄严感），它反映的道理呢可以直击人心，如果这个话用散体的语言说出来，则比较难达到相应的效果。
我们一齐来读一段偶句，这里也涉及到我推荐给大家的两本对联读物，第一本是清代车万育著的《声律启蒙》，这本书是对联的训蒙读物，放在古代，是孩子小学时读的书，有的同学上过少年宫，可能背过这个东西，我们来齐读一段：
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
同学们读得朗朗上口，富有音乐美，我听来感到悦耳动人，为什么有如此效果呢？来自于以上文辞对对偶的自觉运用，它这里或一字对——云对雨；或二字对晚照对晴空；或三字对——三尺剑对六钧弓；或五字对——人间清暑殿对天上广寒宫；或七字对，或长对。对联的形式能够自觉的翻新出奇，参差错落，读来具有音律的和谐美。
由对偶写成的作品，无一不是辞采华茂，文情具佳；读来唇齿生香，余味无穷。有没有这种感觉呢？反复诵读《声律启蒙》一定是能体会到的，这样一种朗诵体会，阅读体验，我想是外文作品无法带给我们的，作为一个母语是汉语的人，我们应该为此感到骄傲。
第二本书，是现代的一个学者陈书良著的《楹联之美》，此书写得通俗易懂，作为入门读物是非常合适的。读这些书还有什么作用呢，你的对联的素养应该能得到一个较大的提高，如果你还学过软笔书法，那么，过年时，你可以自己为自己家撰写对联，既可以秀自己的书艺，又可以秀自己的文化素养，可见，对联是一种一举多得的艺术。
下面，我们从六个方面来讲解对联：
一、对联的历史；二、对联的要求；三、对偶的类型；四、对联的艺术；五、对联小测试
可能第四、五方面我们没有时间讲，那留着以后再说。
一、对联的历史
对联是由汉字单音节的特点所决定的，即使很长一段时间它都没有发展成形，但根据时间的演变，是一定会发展出来的。一定会有人发现汉字的单字是可以相对的，这也是比较容易发现的，所以，我们可以说，自有文字起，我们就有了对联的萌芽。
比如我们最早的诗歌总集《诗经》，里面就有写得非常好的对句，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，但那个时候是否有人说这就是对联呢，没有，直到五代十国时期，后蜀孟昶写下有史以来记载的第一副对联“新年纳余庆，嘉节号长春”，对联才算成形，且有了这种文体相应的作品了。
对联有一些别称，它有称“楹联”“楹”就是柱子，贴上对联使得本来对称的柱子更美了，也可以反映屋室主人的品味爱好，还有他的情操志趣。有文化者称之为“楹联”，更多的人就称之为“对子”，宋元时期也叫“桃符”，“桃符”是用来驱鬼祛邪的，一开始写的是两个神仙的名字，“神荼”和“郁垒”。
我们也讲过，第一幅行业联，是朱元璋写给一屠户的。朱这个人虽然没什么文化，但他好风雅，他规定春节当天，每家每户都必须贴春联，但他下到民间去察看，发现有一户人家没贴，原来是屠夫，不识字，朱当场为其创作一联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。
第二天，他又兴致冲冲去民间体察一番，发现这个屠户还是没贴，此时，朱生气了，我都给你写好，你为什么不贴呢，这个屠夫回答说：这个您赐给我的，我不能贴在外面经受风雨的吹打，所以我把它挂在中堂，“燃香祝圣”，以此感谢浩荡皇恩。朱元璋一听，心下想，一日不见，你好像更有文化了呢，就赏了他三十两黄金，说像你这般的人不该杀猪，就给他安排了其他的工作，后来他们拿着这三十两黄金创业去了，过上了幸福的生活。
下面，我们来看一些其他的行业联，看同学能不能猜出它的行业。
第一副，创人间头等事业，理世上不平东西。这是理发店，你看，如此普通的行业，有着这样一副令人涵咏的对联，将理发说得如此含蓄且高尚，它是一等一的事业，是头等事业。
第二副，一条大道通南北，两边小店卖东西。是小卖部吗，不够准确。应该说是集市联，这是一个繁华的集市，这里有便利的交通，有形形色色的店铺。
第三副，但愿世上人无疾，何妨架上药生尘。这副联把卖药的这种精神表达得非常高尚，我宁愿自己的药卖不出去，我也希望世人健康无恙。
最后，远求海内珍藏本，快读人间未见书。这是古籍书店联，北京潘家园就有很多专门卖古书的。如果有的书你找不到，那我作为店主我帮你找，甚至去国外找，花大力气大代价也要找到，这叫远求海内珍藏本；我对我的书店有个寄意，希望我的书卖得又快又多，希望读者赶紧读完，读完之后又来我店里买，这叫快读人间未见书。
接着我们看些简单又有趣味的对联。
一字联：上联是墨字，下联对什么呢？参考下联是“泉”，即是“黑土”对“白水”，有含有一种“清”与“浊”的相对，“墨”是浊的，而”泉“是清的。
二字联：春花对秋月，这估计没有上过学的老奶奶也是知道的。
三字联: 独角兽对比目鱼，这是鲁迅对出来的，是他在私塾上学时候的趣闻。他的老师出了这个题目测试学生的语文功底，你若能工稳地对出“独角兽”，那很不简单的，正如我们文言文课上强调的那样，民国时期那些文人的文言功底是非常深的。
二、对联的要求
属对有六条基本要求
第一，字数相等。这是显而易见的，但是有些时候呢，字数也可以不同。比如民国时期有人拟过这样一副对子，只有七个字，而本来七个字无数成对。下联是“中国人民”，上联是“袁世凯”，那你说这个对子对上了吗？没有，所以它的意思是“袁世凯对不起中国人民“，怎么样，妙不可言吧。这种对子可遇不可求。
第二，结构相衬。意即主谓对主谓，动宾对动宾，比如“远求珍藏本，快读未见书”动宾结构对动宾结构。偏正对偏正，比如“晚照”对“晴空”，并列对并列，比如“天高地厚”对“海枯石烂”。
第三，节奏相应。所谓节奏相应，就是上下联的音步划分要相同，音步是诗歌的节拍。节拍是由词决定的，一句诗由几个词构成就是几拍。而一句诗有几拍就是几音步。比如上面的”“远求珍藏本，快读未见书”，它上下联的音步都是二三对二三（两个音节一音步，三个音节一音步，下联同）。
第四，平仄相谐。所谓平仄相谐，就是每个音步的尾字它的平仄要相反，普通话中，一声二声是平声，三声四声是仄声。普通有四个声调（实录中有误，特更正），这四个声调是古时候平上去入四个声调变化而来，“平”演变为普通话的是一声和二声，即阴平和阳平，这样就少了一个声调——入声。但在现今的方言之中还能找到入声的痕迹，如李白的“白”，按现代汉语它是阳平，按古代汉语是入声，读来短促激切。古时候，“平”指平声，“上、去、入”都是仄声；所以“白”在古时候是仄声字，在现在是平声字，这样的由入声转化而来的平声字，在常用汉字中大约有170来个。
第五，词性相同。如“孙行者”对“祖冲之”即是。
第六，内容相关。所谓内容相关，即上下联的语意是相互补充映衬的，举个反例“神州千古秀，赤县万年春”，这幅对联前五个要求都是符合的，比如说平仄相谐，上联“神州千古秀”有两个音步，尾字分别是“州”“秀”，下联也是两个音步，尾字分别是“县”“春”，它们的平仄分别是“平仄”“仄平”，刚好相反，这就是平仄相谐，我们不需要看其他的字，只要注意每个音步的尾字就可以了。
但是这副对联唯独没有做到第六点，内容相关，它的内容怎么样，相关吗？太相关了，相关到重叠了，“神州千古秀”换种说法是不是就是“赤县万年春”，我们把这种情况叫“合掌”，这样的对子读来了无意韵，就像左手贴右手。世界上最像你左耳的是什么，是你的右耳。这有什么意思，读来感觉很冷。所以对联要求上下联的意思相互补充，下联要在上联的基础上翻出新意，对联大都精致短小，往往十几个字，如果合掌，是不是就浪费了许多字。
因此对联的撰写者总在追求壶中日月，袖底乾坤，小字中有大宇宙，这是他们的追求之一。总之，内容相关要求上下联不能重合，而要相互补充或相互映衬，如果上下联语意完全不相关也不行，那就叫语意割裂，一会我们会讲如果割裂会怎么样，有时候它能制造一种特殊的艺术效果，但始终不是对联的正统。
以上六条要求是我们判断对联的标准，考试中就常常以出上联，让你找下联的方式来考察，如何从选项中筛选出正确答案，依据就在这里。
下面，我们说说对联的张贴。
有的同学肯定贴过对联，你们是怎么贴的，随便贴还是有个标准呢？如果随便贴，很可能贻笔大方的，内行往你家门口路过，一看对联，可能心里就想这是户没文化的人家。
从今天起，我们要学会贴对联，学会分辨上下联，一联的尾字如果是仄声字，它就是上联，我们也把它称为出句，句子写出来让人对，因为仄声收尾短促激切，给人一种话音未完之感，等待给出下联，而上联贴在右边，这是由古人从右至左的阅读习惯决定的。
相应的，一联的尾字如果是平声字，它就是下联，也叫对句，因为平声收尾中正平和，给人一种雍容风雅之感，上下俱出，神完气足了。比如课本上的一幅对联“文辞真比丰年玉，气味还同幽壑兰”，“玉”为仄声字，为上联；“兰”为平声字，为下联。
三、对偶的类型
第一种是两分法，分“工对”与“宽对”
工对，就是上面提到的对联的六条要求，它都满足，我们就称这幅对联是工对。比如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，数量词与数量词相对，颜色词对颜色词相对，鸟类名词与鸟类名词相对。
如果有一些对联的要求不满足，我们就把这样的对子叫宽对，高中阶段的要求就是宽对，比如说“常学苏秦锥刺股，莫作孙山身后郎”，这里“锥刺”对“身后”是不工的，但不影响这副对子的神完意足。
第二种是三分法，分为“正对”“反对”和“流水对”
正对就是上下联意思相近，比如”海内存知己，天涯若比邻““与天地并寿，同日月齐光”。
反对就是上下联意思相反，但相反不代表割裂，相反是相成的一种表现形式。比如“英雄气短 儿女情长”“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，这些句子有种强烈的对比，在相互对比中加深上下联各自的意味。
第三种达到的艺术水准是最高的，叫“流水对”，所谓流水对，指的是上下联只能作为一个整体看待，如果割裂开来，它的意思就是不完整的，比如说“欲穷千里目，更上一层楼”，如果单说“欲穷千里目”，是不是给人一种这话没有说完的感觉，这句上联给读者一种期待，期待你说出对句“更上一层楼”。
流水对总符合某种复句的关系，或者是条件“欲知千古事，需读五车书”；或者是一种选择“但愿人皆健，何妨我独贫”；或者是一种目的，“劝君更进一杯酒，与尔同销万古愁”，上联出自《送元二使安西》，下联出自《将进酒》，作者巧妙地将两者放在一起，从而构成了这副精巧的对联。
最后，我们说说“无情对”
所谓“无情对”指的前面五条标准都符合，只有一条标准不符合，就是我们刚讲的内容，不是说内容要相关嘛，不能完全相似，也不能完全不相似，即不能合掌，也不能割裂，但是无情对就是要追求内容割裂，以此形成一种特殊的艺术效果。
比如说“树已半寻休纵斧“，说的是树长到一定高度就不能随意砍伐了，”寻“是一个长度单位，下联是什么呢，有人对了”果然一点不相干“，”树“对”果“，”已“对”然“，名词对名词，虚词对虚词，”半寻“对”一点“，长度对数量，”休“对”不“，否定副词对否定副词，最后，”斧“对”干“，”干“有个意项就是斧子，可以说，这副联的词性、结构、平仄、节奏对得天衣无缝，但唯独两联的意思毫无关系，还真是”果然一点不相干“，”无情对“之名据说就由此而来。
再比如说“官门桃李争荣日”，有人对“法国荷兰比利时”，也是针锋相对，又驴辱马嘴，收到了一种强烈的幽默效果。
又比如“烟锁池塘柳”，这是一个很著名的上联，它的每个字的部首连在一起就是“金木水火土”，那怎么对呢，有人以无情对解围，说“深圳铁板烧”，也是完美了。
言归正传，课堂的最后，分享给大家一副我非常喜爱的对联，联曰：
绿水本无忧, 因风皱面；青山原不老, 为雪白头。——清•李文甫
好，下课。
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