自西周始,
人们便将一天划分为十二时辰,
天色变化,作息时间,皆在其中。
十二时辰起于子半,
至于子半,循环往复,日月更生。
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子 时
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所谓“子者阳生之初”。所以子时作为十二时辰的首时,又称夜半、子夜、中夜,是今天的23时至01时。
子时是人们进入梦乡的时间,然而羁旅他乡的张继却难以入眠,眼下时局动荡,百姓奔途,姑苏城外的无常钟让诗人的愁绪稍稍得到舒怀,遂承兴作得此千古佳作。
《枫桥夜泊》
唐·张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
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丑 时
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丑时又名鸡鸣、荒鸡,作为十二时辰的第二个时辰,今天的01时至03时,早啼之鸡已开始鸣叫,因从不失时,故谓之信也。
此时的诗人王安石朝气蓬勃,意气风发,为了看到最早的日出,不惜登飞来峰,上千寻塔。一种高瞻远瞩,敢为天下先的气势不言而喻。
《登飞来峰》
宋·王安石
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
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寅 时
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寅时又名平旦、黎明、日旦等,是今天的03时至05时。此时正是夜与日的交替之时,曙光破晓,黑暗潜伏,忙于生计的人们已经开始为一天的工作做准备,而诗人白居易却多出几分闲适,琴棋书画,观山迎朋,甚似一山人。
《郡 亭》
平旦起视事,亭午卧掩关。
除亲簿领外,多在琴书前。
况有虚白亭,坐见海门山。
潮来一凭槛,宾至一开筵。
终朝对云水,有时听管弦。
持此聊过日,非忙亦非闲。
山林太寂寞,朝阙空喧烦。
唯兹郡阁内,嚣静得中间。
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卯 时
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卯时又名日出、日始、旭日等,是今天的05时至07时。此时太阳从东方缓缓升起,高过山头,悬挂于天。
这一景象在大诗人李白眼中却另有一番推敲,似从地底而来,最终没入西海,日复一日,不可更改。
《日出行》
唐·李白
日出东方隈,似从地底来。
历天又复入西海,六龙所舍安在哉?
其始与终古不息,人非元气,
安得与之久徘徊?
草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然。
羲和!羲和!汝奚汩没于荒淫之波?
鲁阳何德,驻景挥戈?
逆道违天,矫诬实多。
吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!
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辰 时
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辰时又名食时、早食等,是今天的07时至09时。不管是达官贵人还是平民百姓,皆不可不食。然在靠天吃饭的古代,温饱莫过于寻常百姓最大的愿望。若碰上灾年,一年的劳苦也难得衣食之温饱。
如公元866年,淮右蝗旱,满路皆是难民,以至于父舍其子,夫捐其妻之事多有发生。衣食无忧的皮日休甚感羞惭,遂写下《三羞诗三首》。
《三羞诗三首·其三》
唐·皮日休
天子丙戌年,淮右民多饥。
就中颍之沬,转徙何累累。
夫妇相顾亡,弃却抱中儿。
兄弟各自散,出门如大痴。
一金易芦卜,一缣换凫茈。
荒村墓鸟树,空屋野花篱。
儿童啮草根,倚桑空羸羸。
斑白死路傍,枕土皆离离。
方知圣人教,于民良在斯。
厉能去人爱,荒能夺人慈。
如何司牧者,有术皆在兹。
粤吾何为人,数亩清溪湄。
一写落第文,一家欢复嬉。
朝食有麦饘,晨起有布衣。
一身既饱暖,一家无怨咨。
家虽有畎亩,手不秉闰基。
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。
何道以致是,我有明公知。
食之以侯食,衣之以侯衣。
归时恤金帛,使我奉庭闱。
抚己愧颍民,奚不进德为。
因兹感知己,尽日空涕洟。
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巳 时
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巳时又名隅中、日禺等。临近中午,是今天的09 时至11时。《淮南子·天文训》中载,“至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中”。
此时茶早已喝罢,若再来碗粥,便觉似小康生活。对于所拥有这一切的创造者,歌咏根本无需加点,心之所感即是真。
《粥罢》
宋·程珌
饭已茶三啜,隅中粥一盂。
陶然咏皇化,安用东封书。
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午 时
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午时又名日中、日正、中午等,是今天的11时至13时。《易·系辞下》记载,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。
古时人们将日中作为交易的时间,因太阳直射,且光射最强,以此昭示交易的公平与光明。除此之外,日中也是人们午休之时,若得旦暮两蔬食,日中一闲眠,夫复何求。
《答崔侍郎、钱舍人书问,因继以诗》
唐·白居易
旦暮两蔬食,日中一闲眠。
便是了一日,如此已三年。
心不择时适,足不拣地安。
穷通与远近,一贯无两端。
常见今之人,其心或不然。
在劳则念息,处静已思喧。
如是用身心,无乃自伤残?
坐输忧恼便,安得形神全?
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。
同飞青云路,独堕黄泥泉。
岁暮物万变,故情何不迁?
应为平生心,与我同一源。
帝乡远于日,美人高在天。
谁谓万里别,常若在目前。
泥泉乐者鱼,云路游者鸾。
勿言云泥异,同在逍遥间。
因君问心地,书后偶成篇。
慎勿说向人,人多笑此言。
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未 时
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未时,又名日昳、日跌、日央等,是今天的13时至15时。与午时一样,未时依旧是交易的最佳时间,《汉书·游侠传》载,“诸客奔走市买,至日昳皆会”。
而对于山人来说,就没有那么多的时间标准和限制了,日昳时才做饭,也未尝不可。
《幽事绝句》
宋·陆游
客生闻吠犬,草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭,秋深始采茶。
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申 时
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申时又名晡时、日夕、夕食等,是今天的15时至17时,也是古人吃第二顿饭的时间。“晡”与“馎”相通。故《说文段注》中载,“馎,申时食也”。
对于惜时的人来说,日晡意味着黄昏将至,一天又将拉下帷幕,所以诗人才会有“但惜春将晚,宁愁日渐晡”的感慨。
《宿杜曲花下》
唐·白居易
觅得花千树,携来酒一壶。
懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
但惜春将晚,宁愁日渐晡。
篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。
眼前无所阙,身外更何须。
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。
从君饱富贵,曾作此游无。
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酉 时
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酉时又名日入、日落、日沉、傍晚,是今天的17时至19时。此时正值太阳落山。
所谓“日出为昼,日入为夜”,劳作一天的人们都开始往家赶,外出觅食的小鸟也纷纷回巢,所以此时野外一片寂静。
《江村夜泊》
唐·项斯
日落江路黑,前村人语稀。
几家深树里,一火夜渔归。
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戌 时
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戌时又名黄昏、日夕、日暮、日晚等,是今天的19时至21时。此时太阳已落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。
黄昏归静,最怕独处,所以诗人才会发出“独坐黄昏谁是伴”的感慨。
《紫薇花》
唐·白居易
丝纶阁下文书静,钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴?紫薇花对紫微郎。
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亥 时
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亥时又名人定、定昏等,是今天的21时至23时。此时夜色已深,劳作一天的人们也都已安歇入眠。所以人定即人静。
《淮南子·天文训》载,“日至于蒙谷,是谓定昏”。此时万物皆寂,眠入梦乡。
《人定》
唐·白居易
人定月胧明,香消枕簟清。
翠屏遮烛影,红袖下帘声。
坐久吟方罢,眠初梦未成。
谁家教鹦鹉,故故语相惊。