一、言不可尽善，善不可尽言
大意是：讲话不可以只讲好话和亲近的话，赞扬的话也不能全部说出。
说话是大有学问的，绝不是张口说出来的就是话，那很可能是废话、妖言。我们经常夸奖某个人”很会说话",多半是贬义的，心里是说，这人真虚伪，作作。
说话不是要用嘴巴，是要用心的，嘴巴只是一个传递工具，一个过滤器。倘若说出的话违背道德良知，那就是不会说话，假如说话不讲求技巧，想说的都说出来，说多了，不如不说。心中所想，需要结合当时的场景，然后通过嘴巴去过滤一下，说出来那才是恰到好处，才叫会说话。
著名学者季羡林用一生经历告诉我们：“假话全不说，真话说一半。”此话颇有一番深意，需要我们去实践体悟。
二、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
大意是：良知虽然是来自于人们平时的见闻，但人们的知识大都是从见闻中产生的，即见闻是良知的运用。
王阳明始终提倡“人须在事上磨炼做功夫乃有益”，也就是提倡广泛地去万事万物上学习存养天理的方法，才能求得至纯至精的天理。
《中庸》有云：“博学之，审问之，明辨之，笃行之。”博学是第一个阶段，需要广发的猎取，然后融会贯通，天理只有一个，多方求证，方可更快的体悟到天理。
三、学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。
大意是：学习是需要名师来点化的，但是最终还是要靠自己去领悟出来，这样才能融会贯通，举一反三，灵活运用。
别人的点化可以说是临门一脚，但是这一脚能不能踢进去还是靠自己长时间的积累和思考，就像是修炼武功一样，招式滚瓜烂熟，就是不能突破，这时候别人点化或者某一契机让你突然顿悟，开窍了。
李白就是一个很好的例子，少时聪明伶俐但贪玩厌学，自从见了老奶奶铁杵磨针，立马动力十足，勤奋好学起来，一个铁棒都可以磨出一个“诗仙”来。
四、授书不在徒多，但贵精熟。
大意是：传授知识不在数量多少，要使人精通熟练
教书育人，不是在于教了多少知识，而在于有多少知识能够让大家熟练掌握达到精纯的地步。现代学校的教育大都是填鸭式的教学，教师只管把知识一股脑的塞给学生，让学生慢慢消化，最终导致消化不良，什么都是泛泛了解。
反过来，我们学习也是如此，要讲究广泛涉猎的同时，一定要专一，在某一个领域是自己长期研究的，一个领域摸透了，纯熟了，掌握要领了，自然做其他领域也会融会贯通，切记眉毛胡子一把抓，没有重点。
五、不贵于无过，而贵于能改过。
大意是：人非圣贤，孰能无过，重要的是要改正过错。
道理如此简单，谁不知道呢？但是大多数只了解表象，没有领会实质。“不贵于无过”，是不是放纵自己犯错，或者宽恕自己，首先我们要承认自己是会犯错的，并且适当的还是要保持一些缺陷。所谓“月满则亏”，曾国藩晚年时候给自己盖的一所亭子，名叫“求阙厅”，曾国藩曾经写信告诉自己家人，我们曾家现在是盛极一时，所谓物极必反，这是不好的征兆，他告诉家人，我们该还的人情大抵都要还，但是也一定要留一些人情慢慢还。有时候保持一些缺陷反而更加适合。
“贵于能改过。”这里面不只是说仅仅改正错误就可以了，王阳明曾说：“人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。”，告诫我们不要头疼医头、脚疼医脚，要从根本上解决问题，改正错误要从内心上去改过，去寻找良知，从根本上认识到错误，这样才可以避免下次再犯。
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