几年前，在微博上，友人托我转发一个茶会的信息，不料，却引发了轩然大波。茶会是在成都闹事区举办的一次户外茶会，一堆男男女女穿着各种茶服，表演，奉茶。
争论的主要焦点有二，一是因为茶会的名字叫“无我茶会”，无我茶会被大家认为是一种骗局。因为我对其了解不够，无法评判。如果仅仅目力所见，仅仅从形式而言，无非是集中大家修茶，从修茶中感受一些礼仪，无可无不可。
一个是认为闹市区奉茶，装模作样，有辱斯文。
至于说装模作样的话题，其实我也说过，只是很多人有误解。茶艺形式有很多，有一些茶艺只适合在舞台上表演，而不是生活化的茶艺。户外茶会是舞台茶会的一种延伸，只不过舞台就是闹市，此舞台非彼舞台，同样是舞台。
因为争论，我说了一段话：
成都的朋友传来一组图片，原因是说主办方也是朋友，我顺带传给茶圈的几个朋友，结果引来一片质疑，主要质疑认为形式多过于内容，不是喝茶，是凑热闹。
其实，我的意见反之，茶文化的推广并不容易，也并非人人都了解茶文化，有一种形式，引来大家对于茶文化的热情，有什么不好呢？
现在的茶圈，只有自己的才是最值得欣赏的，只有自己做的才叫茶文化，这本身不就是问题吗？
任何事，角度不同，目的不同，不能都是自己才是艺术，自己弄的才好，那未免偏执。
人总要学会看到他人的成功之处。
在闹市举办无我茶会，不过是作为一个推广茶文化的方式，效果很好是很重要的，毕竟，茶文化并非想象如此发达！
事后了解，原来是有一个大师未接到通知，而另一个大师去了现场，双方弟子不服气，正找不到发泄处。我听闻此，实在是无言，大家都在教人修茶，教己修人，就因为别人一场茶会没有请到你，就大发雷霆？
微博和微信不一样，网友可以直接在博文下面直接@开战，一个火星子一闪，可以引发一片熊熊战火。那一段，我自己在和港台江湖大师大战，一说话，就是火花四溅。高潮期，我看了看后台，每天居然有30几万人围观。
正因为太热闹了，热闹得让人无所适从，无法适应，于是，我就退了出来。
只不过，这件事一直留给我一个思考，茶修，到底修什么？
修文凭？
广西梧州的一个大藏家，这次在深圳碰到，他说自己正在考“高级茶艺师”证，我得一惊，再问，果然。茶艺师证，说实话，我至今也没有理解这个证书有任何意义？
表示懂茶？未必。评职称用？不可能。招聘时候用？好像单位也不需要。
江湖经济学上有一个课题，言一个富豪招亲，来三女，富豪每个人发了300元，填满一间房子者为妻。一女，买沙子填满了三分之一，一女，买气球填满了一半，一女，买爆米花填满。最后，富豪选了一个胸最大的为妻。
这个课题告诉人，满足需求才有用。
江湖的经济学虽然很江湖，实际却真的是如此，茶艺师，不满足市场需求，靠一个没有任何用途的证就表明是“修茶”了？
尤其在云南，考证是修“六大茶类”，教材几乎都是计划经济时期的翻版，根本就没有普洱茶的概念在里面，即使考过高级茶艺师，也丝毫不懂普洱茶。有些学员问我，我说不是老师无能，而是老师对于教材无能。
茶艺师证，很大程度上，不过是白白给予一些部门的份子钱，与茶学无关，与茶修无关。
这样一个证书，既无法表明自己懂茶，更无法与正儿八经的“茶叶工程师”相比较，弄一个比之任何江湖茶修都无用的玩意，到底要干嘛呢？
在我看来，茶修，修的主体是茶，文艺次之，作秀更次之。茶是载体，这个载体之上，可以是修人，可以是修己，可以是修传统......
一不小心，谈大了……喝茶去。（来源：吴疆说普洱；作者：吴疆）
编者注：吴疆，作家，茶文化学者。写作《普洱茶营销》《普洱茶营销--七子饼鉴茶实录》《吴疆说普洱》。
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