《诗经》是我国诗歌起源的开端，汇集了众多领域的优秀诗作，爱情诗更是在其中占据相当大的一部分。爱情诗并不仅仅只有闺怨诗、相思词等，弃妇诗也在其中占据相当大的比重。在古代畸形的封建礼教约束下，女性作为社会的弱势群体，遭受丈夫抛弃的更不在少数，弃妇诗中所描写的弃妇形象鲜明而生动，研究它们能让我们更接近那个年代女子的整体形象。
弃妇诗在整个诗词界的诗作都不在少数，曹植更是专门写过《弃妇诗》。作为诗歌总集的开端，《诗经》中的弃妇诗便不在少数，其中就有我们学过的国风当中的《谷风》和《氓》。都是以女子的角度来叙述被抛弃之后的无奈和痛苦。
《诗经》当中的弃妇诗大多是通过叙述和直抒胸臆的手法来描写，今天我们要介绍的这首诗手法大为不同，是通过比兴的手法来暗喻弃妇的形象，全诗只有16字，短小精炼，多读两遍就能背诵。
古艳歌
两汉·佚名茕茕（qióng qióng）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
“茕茕白兔，东走西顾。”首两句中就含有比、兴两种手法，描写的是一副被迫离家的弃妇，犹如形单影只的白兔，即使往东边走去，却下意识的频频回头。“茕茕”二字倍显孤单，兔子本来是群居动物，用离居的兔子来暗喻被抛弃的故人。东走西顾，说明女子心中还存在幻想，对丈夫心存依恋，希望丈夫能够回心转意，所以才会频频回头。
“衣不如新，人不如故。”上两句是对场景的描写，这两句就是情感的抒发了。是诗人站在女子的角度上来规劝男子，衣服新的最好，但是人还是故人最珍贵。情感都是经过岁月的沉淀积累的越来越深刻，规劝丈夫要珍惜旧人。其中还隐隐藏着女子对丈夫的幽怨，指责丈夫负心薄情，感叹自己韶华已逝，颜色老去。
这首诗被收录在《太平御览》当中，讲述男子为娶公主为妻，抛弃糟糠的故事，又是一个陈世美。整首诗虽然简短，用词朴素，却道出了人生的至理，人应当念旧情。是弃妇诗中难得的佳作。
通过这首弃妇诗我们可以看出在那个男权至上的年代，女子的地位卑下，一旦女子容颜老去，曾经的山盟海誓就烟消云散了，即使是被丈夫休弃也没有什么办法。血淋淋的揭示了封建社会男尊女卑的残酷现实。