所谓“日行千里，夜走八百”，那是真实不虚的，绝不是夸张。有禅定功夫的人走起路来，就像踩在莲花台上、云朵上一样，身轻如燕。一个人的健康与长寿取决于他的两条腿，乃至两只脚。稍懂一点经络学的人都知道，我们腿上有个穴位叫“足三里”，脚下有个穴位叫“涌泉”。为什么叫“涌泉”呢？它涌什么？“泉”指的是什么？头顶中央的穴位为什么叫“百汇”，它汇什么？“百”指的是什么？过去的修行人都通医道。现在我们学佛修道什么都不学，认为学多了障道。
事实上，不怕你学多了障道，就怕你学得太少，没有学通。如果你学多了，自然融会贯通，不仅不会障道，反而会助道。一个得道的人自然就得到了自性般若和实相般若。但如果没有文字般若，他很难把自性和实相般若表达出来，更没办法弘扬佛法。
我们读书的时候经常碰到这样的老师，他的水平很高，学问很深，可是他讲的课我们却听不懂。还有一种老师，他的学问也很高，讲的课学生很容易听懂，因为他的语言深入浅出，通俗易懂，他具备了语言、文字般若。
我们修行时身心所出现的反应和境界，如果你不知道是什么原因造成的，不知道如何对治，就会拖延很长时间。当然，慢慢地，你也会过这一关。但是，如果你懂得对治，很快就能过这一关。
你们看植物，当我们把树枝圈起来，它很快就会冒出新芽，长得特别快。如果让树自然生长，它反而没有被人为修剪过的树长得快。同样，我们把两条腿扭曲，盘了几个九十度，它自然能把人体的细胞激活，让细胞变得更活跃。
好多坐禅的人都出现过一种现象：两条小腿上有一股暖流往上升。人一旦得到了这股力量，就会健康长寿。对即将死亡的人有个识别方法，就是让他把腿盘上一个时辰，看他的腿是否会痛。如果不痛，就知道他命将休矣。说明他身体的细胞已经死亡，很难治愈。相反，如果盘上两个小时他的腿还会痛、麻、胀，说明他生理的机能还没有完全衰竭，气血还没有完全干涸。
只要身心有片刻的宁静，就能与大自然取得感应，获得大自然的力量。当我们腿上的气脉打通了，日行百里就跟玩儿似的。跑香的时候，你的腿说明了一切。如果一个人两条腿走路没力气，像灌满了铅一样沉甸甸的走不动，这就是给你一个信号提醒你：你的身体不健康，你的寿命不会长。我们常人一天走个五六十里路不会觉得累，腿也不会痛，因为腿脚的气脉是畅通的。民间有句话：人老腿先老。腿和脚是一体的。我们现在都穿鞋子，很少光着脚，脚没有直接和地面接触，体内的电能无法释放。穿鞋阻碍了人和大地接触、交流。
我们今天所行的这一套是老祖宗传下来的，老祖宗从中获益了，而且无数次证明了这套方案行之有效，所以才代代相传至今。可是我们并没有得到受用，没有尝到甜头，我们的境界不够，所以感受不到它的好处。
进了禅堂，你的头脑就要靠边站，一切听从钟板的号令。我们平时都凭借五根去听，去看，去分析、判断、思维。到了禅堂，首先是把五根和外界切断，让五根无法捕捉到新的信息，乃至让第六意识也停止工作，把身心放松放空，只听钟板的号令。如果我们真的能与钟板的号令融为一体，渐渐地，我们的六根和七识就不会起多大作用，就会慢慢地休息，钟板的作用就开始慢慢地显现。有一天钟板突然收掉不用，我们的自性就开始起作用了，就达到了以钟板替代头脑，以自性替代钟板。
我们每个人都是一个磁场，你如何把你这个小磁场和周围的大磁场融为一体，也就是所谓的“天人合一”？修行不外乎把我们这个个体和宇宙整体融为一体，就像一滴水融入大海一样，这样才会不生不灭。
四禅八定里面不是有一个“喜乐定”吗？喜是心理的反应。乐是生理的反应。我们经常说身体的哪个部位很疼，很痛苦，这多数是生理的游戏。
禅七以来，很多人说东华山天天晚上放光现瑞。对此我们无需理会，没有必要辨别真伪，这并不能证明什么。虽然我们不是大菩萨，但我们在座的都修了很多世，只因为每一世都没有修好，工作没有做完，所以今天接着继续做。如果今天我们再不好好用心去做，还做不完，明天就还要再来。明天来了是否还能闻到佛法，遇到明师，很难说。罗汉投胎还会有隔阴之迷，又变成凡夫。如果再迷了，谁来度我们？闻不到佛法，见不到僧人，虽然你的内心很烦恼，很痛苦，很茫然，但你找不到解脱之路。我们这一世能闻到佛法，能出家，说明过去世的记忆还没有消失。
万行大和尚
文章来源：万行大和尚著述《其心无住》
万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。