才高八斗、学富五车，是形容读书多，学问大。
“学富五车”最早出自《庄子.天下篇》，原文是“惠施多方，其书五车……”。
原文是在批评宋国的一个叫惠施的人，说他学问很广，他的书能够影响五国的兴衰，但是他说的道理有许多是诡辩和杂乱的，言辞也不妥当。
惠施是战国时期著名的政治家，辩客和哲学家，是百家争鸣中，“名家”思想的开山鼻祖和主要代表人物。他是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。
原文里的“车”，在古时候是比喻国家的。
后世人用这个典故，造出了“学富五车”成语，是指学识广博。“学富五车”这个成语当然非常好，只是完全背离了典故的原本含义。
这里的“车”是指马车或牛车，而不再是国家了。
那么，“学富五车”到底是个什么样的知识量？
其实五车书倒也没有多少。那时候的人们多用竹简串在一起，称之为册。制作、使用和运输都非常不方便。而且，一册书不可能串得太多竹简，卷成一大卷也就没法读了。所以，一册虽然大小不一，但最多能写几百个字，这也是古人书面用辞非常简略的一个原因，写文章受到文字的载体限制太大了。
我们在这里，就能看到蔡伦有多么伟大了。
想想看，一车竹简，能顶现在的几本书？写在竹简上的《史记》，恐怕得装几百车，上千车了吧。
照这个算法，咱们随便一个人都是学富百车，千车了。
所以，学富五车，放到现在，只能说学识广博罢了，是虚指。
“才高八斗”的词义与“学富五车”相近。学富五车是用“五车”来略指一个数量，而“八斗”却是一个百分比数。
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。
他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们就把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。
谢灵运说天下才学一石的话，曹植就拥有80%，显然，这“八斗才”比“五车书”的份量要大得多。