杜甫可谓我国历史上最伟大的现实主义诗人，其创作的诗篇，大多都属于哀民生之多艰的主题，真实反映当时的社会现实，所以也被称为“诗史”。
诗人杜甫
只要提及杜甫的诗篇，总会提及“三吏三别”。诚然，这六首诗篇能够称为杜甫的代表作，说明了其本身的价值和水平。不过，当我们读到杜甫的另一首长诗的时候，就会发现，这首诗所反映的残酷的社会现实，所表达的对于人民生活的同情，较三吏三别，有过之而无不及。
诗人形象
这首诗名为《兵车行》，反映的是当时朝廷穷兵黩武所带给底层人民苦难的生活。全诗如下：
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥
这首诗当中，最突出的名句，就是“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，这样的描写人间惨状的诗篇，比起任何一篇此类诗文都不落下风。因为其所描写的，就是血淋淋的现实，直接挑战了人类所接受能力的极限。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草
《兵车行》这首古诗，是杜甫的一首古体诗。这首诗没有像他的律诗一样讲究字句的斟酌，格律的齐整，但是全诗却完完全全从所看到的社会现实出发，情之所至，笔之所至。有内容，有感情，有深度，有批判，典型的杜甫诗词创作的风格样式。
这首诗的前半段，写的是征夫应召奔赴边疆、家人相送的场面，一句“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”写出了当时人们的厌战情绪。根据相关记载，唐玄宗后期，接连发动战争，透支了国力，更是使得大唐王朝的精壮人口锐减。虽然说可能还没到“十五从军征，八十始得归”的地步，但是“去时里正与裹头，归来头白还戍边”，就已经充分说明了当时兵役的繁重！
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄
更重要的是，这不是保家卫国，而是为了满足皇帝的好战心！
及至到了最后，诗人发出了“信知生男恶，反是生女好”的感叹，因为“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”！战争对于人类社会的摧残，由此可见一斑。而诸如“君不见，青海头，古来白骨无人收”，更是对人间惨状的强烈控诉！
君不见，青海头，古来白骨无人收
屈原所写“哀民生之多艰”，顶多是对于底层民众生活艰难的哀叹，而到了杜甫的这首《兵车行》，就不单单是“哀民生之多艰”了，因为，比起生活，他们最基本的权利——生存都受到了极大的挑战！所以，杜甫这位伟大的诗人，用自己的才情，结合所看到的社会现实，留下了这篇千古传诵的叙事诗，控诉那个时代的黑暗社会。
一生失意却胸怀天下，心系黎民，从古至今，唯老杜一人而已。
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