唐宋时期的诗人们虽然没有学习物理知识，但他们对运动的观察是由来已久的。宋代诗人陈与义在一首名为《襄邑道中》的绝句中这样写道：
飞花两岸照晚红，百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。
在那西风残照，落红片片的傍晚，诗人乘船东去。令人费解的是：尽管刮着半日的西风，为什么天上的云彩却一动不动呢？仔细推敲，方才恍然大悟，原来并非云彩不动，而是它正和我一起向东移动呢！
相对运动的知识告诉我们：当云和小船正好以相等的速度向着同一方向运动时，那么，无论船相对于云的速度还是云相对于船的速度，其值均为零。因而，船上的人观察云彩，云彩就是不动的了。
潮汐运动向来是诗人津津乐道的自然现象之一。唐代诗人张若虚在著名的《春江花月夜》中，开头是这样写的：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
好一个“海上明月共潮生”！诗人凭借敏锐的洞察力，准确地指出了潮汐和月球的密切关系。
我们知道：在地球带着月球绕太阳公转时，由于月球环绕地球旋转，使地球在自转、公转的同时，还要不断地绕椭圆轨道摆动，这一摆动引起的惯性离心力与月球引力的合力叫做引潮力。地球上正对月球的一面所受引潮力指向月球，背着月球的一面所受引潮力背离月球。因而处在近月点和远月点的海水，便在引潮力的作用下同时升高起来，形成潮汐现象。每逢朔、望之日，太阳、地球、月亮大致处在一条直线上，引潮力猛增，于是出现大潮。
每年农历的八月中旬，我国著名的钱塘江大潮便是天下奇观之一。这首《春江花月夜》以写景抒情的笔触道出了潮汐运动与月球的因果关系，既给人以艺术的享受，又给人以科学的启迪。课堂上，同学们低吟着优美的诗句，咀嚼着其中的物理趣味，会极大地提高学习兴趣。
大诗人李白的《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首诗说的是人在空间的运动。西辞白帝，东到江陵，顺流而下，一泻千里。在阵阵猿鸣声中，随着轻舟所处位置的变化，但见群山万壑，千姿百态，好不令人心驰神往。请看，朝辞白帝，暮抵江陵，这种空间运动不也照例伴随着“一日”的时间变迁吗？人们常用“一日千里”这个成语，“一日”是时间，“千里”是空间，时间和空间不可分割的哲理，在这里被充分地体现出来。
它清楚地告诉人们：任何物体的运动，都需要在一定的时间间隔和一定的空间范围内进行，不占时间和空间的运动是不可思议的；时间和空间又是相互依赖、不可分割的，它们都不能脱离物质运动而独立存在。
如果说《早发白帝城》说明了空间离不开时间的话，那么贺知章的《回乡偶书》则说明了时间离不开空间：
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这首诗说的是人在时间中的运动。少小离家时，正是青春年华、朝气蓬勃；老大归来后，却已鬓角如霜，老态龙钟了。
然而，通过作者感叹时光易逝的字里行间，我们一样看到了他在空间的运动，从离家到回乡，这就是空间运动。
试想，如果没有这一“离”一“归”的空间位移，又哪儿存在那离乡背井几十年的时间变迁呢？课堂上，一经教师点拨，学生会豁然开朗，心领神会，从而激发起他们的学习热情。
歌风弄月是诗人们的爱好，吟雪咏霜是他们的特长。但是由于历史的原因，古人对风、云、雪、霜的成因并不完全了解。请看唐代诗人张继的那首脍炙人口的诗：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗，不愧为千古绝唱。但从物理学角度看，它有没有失误之处呢？认真分析之后，就认为它确有失误的地方。
根据物态变化的知识：当露点降到零度以下时，地球表面的水蒸气经过凝华而结成白色冰晶，这便是霜。
可见，霜是在地球表面形成的，它压根儿就不曾到过天上，怎么能说“霜满天”呢？显然，张继认为霜和雪一样，都是从天上降落下来的，这就违反了自然规律。
当然，文学毕竟不是物理，它是允许运用想象和通感手法的，况且，我们也不能要求古人用今天的科学知识去写诗。不过，教师在教学时如果能随时引导学生，用他们学过的知识去欣赏、鉴赏前人的作品，对于激发学生的好奇心，培养广泛的学习兴趣，提高教学效果是大有益处的。