道的衍化，是从虚无中衍化出来意识，意识衍化出来元气，元气衍化出来形体。
从这个衍化过程看而自从意识衍化出来以后，万物就已经确定了。因此，不同种类生物之间的变化，像这里所说的“蛇化为龟，雀化为蛤”是不可能的。
不同种类生物的变化之所以是不可能，是因为每一类生物，其意识都被固定在形体之内，蛇的意识，不可能拥有龟的身体。
但是所有的事情都是相对的，可能和不可能，都是根据参照对象来确定的。这里的参照之物就是意识所处的位置。如果意识处在形体之内，就没有变化的可能；如果意识处在虚无之境，那就不一样了。
对世界上所有的生物来说，虚是根本，在虚无之境内，万物相通，万物相同。蛇就是龟，雀就是蛤，相互之间没有分别。
因此，蛇的意识回归虚无之境后，转换成龟的意识和元气再返回身体，蛇化为龟就是自然而然的事情了。雀化为蛤的事情与之类似。
这样的事情看起来匪夷所思，近乎神话，然而从道的衍化上看，是水到渠成的事情，没有什么解释不了的。
生物发生形体上的变化，根源在于意识进入了虚无之境。那么，这个虚无之境在哪里？
虚就在每一个物体的身体里面。
愚昧的人们只看到物体的形体，看不到里面的虚，于是就将形体粉碎开，想要看看虚在哪里。形体没有了，也没看见虚。
虚是实实在在存在的，不过在衍化过程中被元气和形体掩盖起来了。要想看到虚，就要忽视形体，忽视元气，忽视自己的意识，这样才能进入虚的境界。
从这方面看，无论物体具有任何形状的外表，都对虚毫无妨碍，是人们自己被眼睛看到的东西迷惑了；在虚实相通的状态下，任何生物形体都可以随意的转换，而人们自己把虚实分隔开了。
因此，修道的人以此为镜，守静笃，致虚极。
谭子《化书》蛇雀原文
蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团塊，见塊而不见空；粉塊求空，见空而不见塊。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，悲哉！
白话：
蛇变成乌龟，鸟雀变成蛤蚌。
蛇忽然间忘却了自己原来身体蜿蜒曲折状态，得到现在行动缓慢，走路摇摆的身体；
鸟雀忽然间没有了飞翔和鸣叫的本能状态，换成了带甲壳的形体。
即使刀削斧砍也不能增加其功能，用墨绳规尺也无法决定它的身体形状，这个变化是相当的快。
况且应当是空的状态的团块，我们却只见到团块的形状而看不见空在哪里，为了见到空而把团块粉碎了以后，虽然见到了空又但不见团块了。
物体的外形并没有妨碍空的存在，而人们却自己妨碍了自己对空的感受，物体在与空的转换中毫无滞塞，而人们却在理解物体与空的转换中自己滞塞了自己。这是多么可悲的啊。