【聪明流通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽】
引《资治通鉴·汉纪》。
壅蔽:闭塞。聪明通达的人,须防止过于明察看透;听得少、看得少的人,须避免闭塞无知明察秋毫者,容易招人忌恨;闭塞无知者,容易受人蒙骗。
【从善如登,从恶如崩】
引自《国语·周语下》。
跟随效法好的事物,好比登山一样难;跟随效法坏的行为,好比山崩一样快。
学环容易学好难,学坏只须跟着坏人胡作非为,就可以很快沾染坏人恶习,迅速堕落下去,再想改过也很不容易:学好则须纠正自已的私心杂念,付出艰辛的努力,即便做成好事,也许还会遭受非议,好心没有好报,如此每行进一步,都会遇到重重困难。尽管这样,世上人大多还是知难而进,从善不从恶。
【大其心容天下之物,虚其心受天下之善,平其心论天下之事,潜其心观天下之理,定其心应天下之变】
引自清朝金兰生《格言联壁·存养》。
开阔心胸宽容天下万物,虚心恭谨吸收天下长处,平心静气议论天下事情,专心致志观察天下情理,镇定心神适应天下变化。
做人必须善于调节自己的思想感情,顺应天下事势的发展变化,才不致于落后事势,成为时代的绊脚石。
【大丈夫能屈能伸】
引自清朝李宝嘉《文明小史》第三十六回。
有志气的男子汉在逆境中能够忍受委屈,在顺境中能够施展抱负。在逆境之中有宁折不屈的硬汉,也有奴颜婢膝的小人,还有委屈求全伺机而起的文丈。硬汉可敬,小人可耻,丈夫可行。
【大著肚皮容物,立定脚根做人】
引自清朝金兰生《格言联壁·持躬》。
著:同“着”。
放大肚皮容纳事物,立定脚根做人。
做人肚量要大,这样可以忍受住不顺心的事情,宽容下不合意的人物,免于卷入无谓的纠纷而不能全力经营自己的事业:做人脚根要稳,这样可以保持自已的主见和独立的人格,自立自强,免于成为别人的附庸和工具。
【淡泊之守须从浓艳场中试来,镇定之操还向纷纭境上勘过】
引自明朝洪应祖《菜根谈·应酬》。
淡泊:人追求名利；勘:检验。
不图名图利的节操,必须从五颜六色的名利场中测试出来;镇定自若的胆略,还得经受纷乱变异的环境考验。
良好的操行和胆略,需要经过各种锻炼和考验才能真正形成,有志者当乐意接受这些锻炼和考验。
【德不孤,必有邻】
引自《论语·里仁》。
具有高尚道德的人不会孤立,肯定会有志同道合的人来亲近他。
物以类聚,人以群分,相近的信仰、爱好和品行才干都是密切人际关系的精神纽带。具有高尚道德的人能够平易近人,同时也能够以其人品和信仰,获得崇尚道义的人的尊重和爱戴。
社会上毕竟好人多于坏人,有道德的人多于没有道德的人,遵行社会公德,总会得到多数人的支持和响应,不必担心有超凡脱俗般的孤立。
【多忿害物,多欲害已,多逸害性,多忧害志】
引自宋朝崔敦礼《刍言》卷下。
物:人物。
容易发怒会伤害别人,私欲过多会害了自己,贪图安遍会有害品行,忧虑太多会削弱意志。有鉴于此,做人应注意制怒、少欲、适逸、戒忧。
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