虚什么成语-语文特级老师说：必须掌握18个的文言虚词，不然文言文肯定差

文言虚词总结:

一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：

蟹六跪而二螯。(《劝学》)

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(《滕王阁序》)

(二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：

君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

(三)表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：

简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)

(四)表示转折关系。可译为“但是”、“却”。

青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)

(五)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：

吾尝终日而思矣……(《劝学》)

二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)

三、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

⑴什么。例：①何陋之有 ②夫晋，何厌之有？

⑵怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？

⑶哪里。例：胡为乎遑遑欲何之

⑷多么。例：水何澹澹，山岛竦峙。

⑸为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

⑹怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？

⑺何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）

「何如」怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？⑤求，尔何如？

「何消」哪用得着。例：这自然，何消吩附。

「何尝」并非。例：你说的何尝不是。

「何加」有什么益处。例：万钟于我何加焉！

一、用作语气助词。

(一)表疑问语气。可译为“吗”、“呢”。

儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)

欲安所归乎？(《赤壁之战》)

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践灭吴》)

(二)表测度语气，可译为“吧”。

王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

(三)用于感叹句，可译为"啊"、"呀"等。

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)

(四)用在句中的停顿处。

胡为乎遑遑何之？(《归去来辞》)

二、用作介词

相当于"于"。

生乎吾前……(《师说》)

相与枕藉乎舟中。(《赤壁赋》)

此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)

⑴于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。⑤良乃入，具告沛公。

⑵才，这才。②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③度我至军中，公乃入。

⑶却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②今君乃亡赵走燕。

⑷是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。

⑸竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。

⑹你，你的。例：尔其无忘乃父之志。

一、用作代词：

(一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"(包括复数)。例如：

女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾践灭吴》，她的。)

(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为"他"、"它"不能加"的"。如：

秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》，"其破壁"作宾语。)

其闻道也固先乎吾。(《师说》，"其闻道"作主语。)

(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我(自己)"。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。

例如：

其皆出于此乎？(《师说》，表测度。)其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》，表反诘。)

汝其勿悲!(《与妻书》，表婉商。)尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》，表期望。)

念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，难道。)

三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：

吾其还也。(《烛之武退秦师》)

一、用作连词。

且表示递进关系、并列关系。

彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(《赤壁之战》)

有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。

臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

二、用作副词。

相当于"将"、"将要"，"暂且"、"姑且"。

不出，火且尽。(《游褒禅山记》)

北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)

父母且不顾，何言子与妻？(《白马篇》，尚且。)

⑴如果，假如。例：若事之不济，此乃天也。

⑵像，好像。例：①万里赴戎机，关山度若飞。②海内存知己，天涯若比邻。

⑶你（的），你们（的）。例：若入前为寿，……不者，若属皆且为所虏。（若属：你们这些。）

「若此」如此，这样。例：求剑若此，不亦惑乎？

[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。例：若夫霪雨霏霏，连月不开。

「若定」心中有数，从容不迫。例：指挥若定。

「若何」怎么样。例：以闲敝邑，若何？

「若干」约计之词，相当于“几许”、“多少”。

一、用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如：

"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：

前所谴责，因而获免。(《柳毅传》所字结构。)

故列叙时人，录其所述。(《兰亭集序》)

二、在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：

贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)

嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

三、复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

表示手段或凭借的如：

师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

"为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。例如：

竭诚则吴越为一体。(《谏太宗十思疏》，动词，成为。)

下文介绍作虚词用的几种用法。

一、用作介词。除表被动外，一般读去声。

(一)表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如：

此中人语云："不足为外人道也。"(《桃花源记》)

(二)表示动作、行为的替代。可译为"替"、"给"等。例如：

公为我献之。(《鸿门宴》)

(三)表示动作、行为的时间。可译为"当"、"等到"等。例如：

为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

(四)表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(《史记•货殖列传序》)

(五)表示动作、行为的原因。可译为"因为"、"由于"。例如：

飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(《虎丘记》，因为。)

(六)表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如：

不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》)

二、用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如：

如今人方为刀俎……何辞为？(《鸿门宴》)

语气助词。常用在句末，一般可不译出。

于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

有时用于反诘语气，可译为"呢"。

万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)

语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

如用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》)

师道之不传也久矣。(《师说》)

一、用作介词。主要有以下几种情况：

(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用"、"拿"、"凭借"、"依据"、"按照"、"用(凭)什么身份"等。例如：

愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

乃入见。问："何以战？"(《曹刿论战》)

余船以次俱进。(《赤壁之战》)

斧斤以时入山林。(《寡人之于国也》)

(二)起提宾作用，可译为"把"。例如：

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)

(三)表示动作、行为产生的原因，可译为"因"、"由于"。例如：

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)

(四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在"、"从"。例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)

二、用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

(一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为"而"、"又"、"而且"、"并且"等，或者省去。例如：

夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》)

(二)表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而"、"来"、"用来"、"以致"等。例如：

作《师说》以贻之。(《师说》)

不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》)

(三)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：

臣以供养无主，辞不赴命。(《陈情表》连词，因为)

晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)

(四)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来辞》)

三、复音虚词"以是"、"是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：

以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)

一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"、"由于"，"趁着"、"凭借"、"经过"、"通过"。例如：

因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)

因寄所托，放浪形骸之外。《兰亭集序》副词，随着，依靠。

因人成事。(《毛遂自荐》介词，依靠)

请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》介词，趁机)

因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》动词，依靠。)

二、用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”、“便”。例如：

相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)

"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"、"由于"等。例如：

得复见将军于此。(《鸿门宴》，在) 此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》，在)

荆国有余于地而不足于民(《公输》，在……方面)

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》，在……中)

请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》，向)

权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》，到)

谓狱中语乃亲得之于史公元。(《左忠毅公逸事》，从、自)

于其身也，则耻师焉……(《师说》，对、对于)

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》，给)

客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》，对)

二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如：

良曰："长于臣。"(《鸿门宴》)

冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)

三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见"，"受"等字和它相应。例如：

臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)

四、复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。

放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这"、"从这"等。

吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》，在这职业上。)

一、作虚词用。

(一)连词，解释为：和、跟、同。例如：

吾与汝毕力平险，指通豫南……(《愚公移山》)

谷与鱼鳖不可胜食。(《寡人之于国也》)

(二)句末语气词，表示疑问或感叹。后写作"欤"。

二、作实词用，可解释为"给予、给"，"结交、交好"。

失其所与，不知。(《烛之武退秦师》，动词，依靠。)

一、用作连词，可表示多种关系。

(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就"、"便"，或译为"原来是"、"已经是"。例如：

项王曰："壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)

(二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使"、"如果"；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么"、"就"。例如：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)

向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为"就"，或不译。例如：

位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)

入则孝，出则弟。(《论语•学而》)

(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是"、"却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然"、"倒是"。例如：

于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)

二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是"、"就是"。例如：

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

非死则徙尔。(《捕蛇者说》)

助词

"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

"者"有时放在数词后边，可译为"个"、"样"之类。如：

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)

……的人；

者……也，判断句。陈胜者，阳贾人也。

一、用作代词，又分几种情况：

(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他(他们)"、"它(它们)"。作宾语或兼语，不作主语。例如：

作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)

(二)指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：

均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)

二、用作助词，也分几种情况：

(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为"的"。如：

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》)

(二) 结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：

宋何罪之有？(《公输》，即"宋有何罪")

(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：

师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)

(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：

顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)

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