秋瑾不是一般的女子，就像她本人说过的那样，英雄也可是雌的。
在官宦之家长大的秋瑾，自小就显露出一股英气，好文史，能诗词，15岁时便能骑马击剑，天生一派“鉴湖女侠”的气象。
然而，在那个行将朽木的旧时代，一个女子想活出巾帼不让须眉的精彩，必定是要经历一番抗争的。
1895年，19岁的秋瑾跟随做官的父亲秋寿南来到湖南湘潭。湘潭首富、曾国藩表弟王殿丞见秋瑾生得秀美端庄，聪慧有灵气，便托媒人给儿子王廷钧提亲。
父母之命，媒妁之言，不可不从。
1896年4月20日，心中虽有不满，但秋瑾最终还是坐进了嫁去王家的喜轿。
王廷钧是个浑浑噩噩的富家公子，与这样的人生活，虽然锦衣玉食不在话下，但俗公子终难匹配秋瑾的志趣高雅。
1900年，王家为王廷钧在京城捐了个户部主事，秋瑾随王廷钧赴京，看似是随夫远行，其实是远走高飞的前奏。
秋瑾的远走是从抗争开始的。
1903年的中秋节，王廷钧让秋瑾准备待客的晚宴，谁知他自己却在晚宴前被人拉走吃花酒去了。面对丈夫的肆意不尊，秋瑾随后做出了一件轰动京城的张扬事。
她换上男装，带一仆人，驾一辆西式马车，大摇大摆地闯进了京城一家著名的戏园子。
世人哗然。
王廷钧得知秋瑾干下此等犯忌的“丑事”后，羞怒不已，原本他是想拳脚相加的，但在秋瑾的横眉冷对下，他却失去了胆量。
无声地呵退丈夫后，秋瑾没有选择苟安，她离家出走，投奔去了京城闺中知己吴芝瑛家中。
趁着中秋未过，愤懑难平，秋瑾在这一夜写下了她那篇雄强的《满江红》——
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作娥眉，殊未屑。
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常熟。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿。
再难回到那个暮气沉沉的家中后，1904年，秋瑾不顾王廷钧的强烈反对，冲破枷锁，东渡日本，学新知，交同道。
在日本，秋瑾渐成“鉴湖女侠”，期间有一幕相当的豪迈震撼。
1905年，清廷与日本政府勾结，为限制留学生反清活动颁布了“清国留学生取缔规则”。
规则一公布立刻在留学生中掀起轩然大波。
1905年12月8日，陈天华为抗争蹈海自杀。第二天，留学生公推秋瑾为召集人，在留学生会馆之锦辉馆召开陈天华追悼会。会上，秋瑾宣布判处反对集体回国的鲁迅和许寿裳等人“死刑”，之后更拔出随身携带的日本刀大声喝道：“投降满虏，卖友求荣，吃我一刀。”
疯狂否？热血否？
1906年，为抗议取缔留学生规则，秋瑾愤然回国，先在绍兴女学堂代课，后前往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教。在浔溪女校，秋瑾发展该校主持教务的徐自华加入同盟会，并与之结成了一生可共患难的知己关系。
在当时，办报、在浔溪女校任教、主持大通学堂只是秋瑾反清的掩护身份，表面的风平浪静下其实是暗流汹涌。
那时，秋瑾和徐锡麟正欲下一盘武装反清的大棋。
按秋瑾的计划，她将秘密编制一支光复军，先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。
起义时间原定1907年7月6日起义，后改为19日。
起义前，亦有震撼人心的两幕印刻在了历史中。
一幕。
为了摸清杭州城的出入径道，绘制军用地图，起义前，秋瑾曾和徐自华秘密入城。密侦之余，两位志同道合的女子曾登临凤凰山凭吊南宋故国遗址，瞻仰岳飞旧坟。
据记载，在岳飞旧坟前，秋瑾徘徊瞻顾，始终不忍离去。
徐自华问秋瑾：是否希望死后也埋葬在西湖边？
秋瑾答：如果死后能埋骨于此，那可是福分太大了。
徐自华又问：如你死在我前，我一定为你葬在这里；但如果我先死，你也能为我葬在这里吗？
秋瑾答：这就得看我们谁先得到这个便宜了。
结果，几个月后，一语成谶。
又或者这根本就是誓死的宣言和知己间的生死承诺。
另一幕就更悲凉了。
起义前的一个深秋，秋瑾在绍兴泱猹湖送徐锡麟去安庆，临行前她为徐锡麟写了一首《金缕曲》——
凄唱阳关叠，最伤心愁城风雨，禹陵柳色。正喜斋中酬酌事，同凭阑干伫月，更订了同心盟牒。笑从龙山联袂处，问天涯共印几多迹？几时料，匆匆别。
青衫洒渍凝红血，算者番离情恨绪，重重堆积。月满西楼谁解我？只有萧声咽噎，恐梦里山河犹隔，事到无聊频转念，悔当初何苦与君识，万种情，一支笔！
这是何等深沉的情感。
徐锡麟起义失败后，这首词在他的行囊中被抄检到，于是才有了1907年7月10日清军对秋瑾的围捕。
清军到来前，身在大通学堂的秋瑾其实是有机会从后门乘船渡河，逃脱围捕的，但秋瑾却不走不避，着一袭白衫，静坐楼上，决心殉难。
领命抓捕秋瑾的山阴县令李钟岳是个良知未泯灭的汉人，在花厅审讯秋瑾时，他破例为心目中的巾帼英雄设了座。
那一天阴雨淋漓，虽是盛夏，却似冷秋。
李钟岳没有动刑，没有逼供，只让秋瑾自己写供词。
秋瑾无言，最终写下七字绝笔——“秋风秋雨愁煞人”。
见只审出了这七个字，绍兴知府满人贵福怀疑李钟岳偏袒秋瑾，为了邀功请赏，他与浙江巡抚张曾扬沆瀣一气，随即给李钟岳下了一道“将秋瑾先行正法”的酷令。
李钟岳争辩：“供、证两无，安能杀人？”
贵福厉声呵斥：“此系抚宪之命，孰敢不遵？今日之事，杀，在君；宥，亦在君。好自为之，毋令后世诮君为德不卒也。”
李钟岳知大局已定，枯坐案头，愁困不已。
刑前子夜，李钟岳提审秋瑾，惭愧而言：“事已至此，余位卑言轻，愧无力成全。然汝死非我意，幸谅之也。”
说完，李钟岳泪随声堕，老泪纵横青衫，旁边衙役无不相顾恻然。
誓要殉难的秋瑾没有怪罪，她只平静地提了三件要求：准许写家书诀别；不要枭首；不要剥去衣服。
老县令顶住压力，照办了。
天明，行刑的时间到了。
有清兵欲推秋瑾快步，秋瑾怒目而斥：“吾固能行，何掖为？”
到了行刑地轩亭口，秋瑾立定，对刽子手淡然一笑：“且住，容我一望，有无亲友来别我？”
心酸一望后，这位让历史泣泪的女子以一句“可矣“从容结束了自己波澜悲壮的一生。
行刑时，监斩的李钟岳在不远处，当刀起再落时，老县令再无法控制自己的情绪，在肩舆中痛哭以归，路人皆为之泣下。
秋瑾就义后，仅过了三日，李钟岳即遭撤职。
忧郁归家后，老县令因“志在救人，立有不逮”，整日耿耿于怀，不久便自缢在了家宅中，算是成全了那个时代难得的为良知而死。
然而，除开这一抹良知的余温，秋瑾的身后事却是苍凉中带着可歌可泣的。
秋瑾轩亭殉难而死时，亲属恐遭株连，早已逃避进了深山，因无人来收尸，秋瑾的尸体曾长时间被遗弃在绍兴府城卧龙山西北麓。
亲人尸骨不得入土为安，作为胞兄的秋誉章曾愧疚道：“聂政乃有姐，秋瑾独无兄。”
所幸之后江浙一带对秋瑾之死哗声四起，清廷不敢弹压。趁着这时机，秋誉章终于出来，秘密雇人将秋瑾的遗骨迁往绍兴常禧门外严家潭丙舍暂放。
可悲的是，尚未安葬，殡舍主人得知棺木中人是女匪秋瑾，便强令秋誉章迁走了。
无奈，秋誉章只好将棺木移至附近荒地，以草扇盖其上遮蔽日晒雨淋。
还记得前述中提及的秋瑾那两位闺中知己吴芝瑛、徐自华吗？她们没有辜负秋瑾生前留下的知己情。
尤其是徐自华，她始终铭记着当年岳飞旧坟前的生死约定。
为了让秋瑾葬在她生前向往的西湖旁，岳坟畔，两位闺中知己不惧清廷株连的凶险，义无反顾地踏上了义葬知己的苍茫之路。
那是白雪纷飞的季节。
也是葬地难寻的时刻。
然而就在两位知己为此惆怅难为时，一位号称大悲庵主、法号慧珠的世外高僧慕名投来了一封书信。
接到这封书信，两位知己深为感慨，鉴湖女侠，舍身取义，不仅动了俗世人心，连世外高人亦不能无动于衷了。
慧珠在慕名书信中自报家门说：他本贯凉州，世家武艺。自幼随父闯荡江湖，入燕赵间，走镖贩马。后被一王侯将相相中，遂入府邸，改习书史，故中年始识之无。1900年庚子变乱，王侯客死草地，他无家可归，藩发染衣，皈依三宝，遁入空门。
现大悲庵旁有余地三亩，愿献给鉴湖女侠作长眠之地，且愿终其一生，躬身祭扫。
如此，两位知己的心终于落地了。
可依照慧珠所指，吴芝瑛一路寻去后，这才发现，余地三亩在，而旁边却根本无大悲庵，再一打听，世人皆不知慧珠是谁？
西泠桥头的这一块净土，难道是神示所得？
有人说，那是鉴湖女侠舍身取义，感动了上苍。
虽说后来秋瑾的遗骨仍经历了几葬几迁的悲凉，但尘埃落定后，英魂最终还是安眠在了西子湖畔——
正所谓，沧桑亦有难得时。