一、公生明，廉生威。
出自明·贞庵主人《官箴碑》。公正就会明察，清廉就会有威信。做官坚守了“公”、“廉”两条基本原则，没有被人拿住的把柄，没有愧疚在内心，自然眼明心亮、明察秋毫，自然堂堂正正、不怒自威。
二、居官者公则自廉。
出自明·钱琦《钱子语测·法语》。居官者，做官的人。公，奉公。则，就。做官的人奉公就会自我要求廉洁。
三、不以利禄为意，而以仁厚为心。
出自宋·苏轼《谢监司荐举启》。正人君子的做人标准：胸中常怀仁厚之念，从政不为升官发财。
四、乘理虽死而不亡，违义虽生而非存。
出自汉·赵壹《刺世疾邪赋》。乘，追逐。虽，即使。非，不。追求真理，即使死了也精神不灭；违背道义，即使活着也像死了一样。此言意在勉励人们为了真理、道义而奋斗。
五、恶绝于心，仁形于色。
出自唐·韩愈《郓州溪堂诗》。恶，作恶的念头。形，表现、流露。只有从心底根除作恶的念头，仁爱才能自然地流露于外。此言“仁”是一种内在的修养，只有克制了“恶”，才能有“仁”的萌生。
六．贵义而不贵惠，信道而不信邪。
出自先秦《春秋梁传·隐公元年》。贵，“以……为贵”、推崇。惠，指小恩小惠。道，指真理、道义。邪，邪道。推崇道义而不只看重小恩小惠，相信真理而拒绝邪道。此言意在强调治国安邦应重视“义”、“道”，从大处着眼。
七、草木无大小，必待春而后生；人待义而后成。
出自先秦《尸子》卷下。无，无论。必，一定、必定。草木无论大小，一定要等到春天才会萌生；人无论地位高低，都要靠学习“义”、依据“义”才能成人。此以草木为喻，说明人的成长与“义”的教化关系。
八、不由礼之事，非不可行也，行之不能久。
出自唐·杨炯《公狱辩》。不由礼，不符合礼的规定。不符合礼的事不是不能推行，而是推行了也不能持久。此言只有符合礼的规定，事情才能做得名正言顺，且能持久进行下去。