所谓的慎独，就是在你独自一个人的时候，有什么样的言行举止，有什么样的心态，都是需要谨慎对待的。如果说你对待别人的时候，或者在别人面前是一副正人君子的。模样，但是当你独处的时候，心中的邪念就产生出来。那么这样的一个状态也是不好的，常言道，要想人不知，除非己莫为。
当你内心有私欲产生的时候，你所做的事情，包括你未来的一段时间，一定会走上歧途。
在国学文化《菜根谭》之中，有这样一句话：肝受病，则目不能视。肾受病，则耳不能听。病受于人所不见，欲发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。
肝脏如果得病，就会出现眼睛看不清楚的症状，肾脏如果得病就会出现，耳朵听不清楚的症状。疾病虽然说产生于很多人看不见的五脏六腑，但是症状，必然是发作在所有人看得见的地方。
《菜根谭》中的这句话，是用了一种比喻的手法，拿人身体的症状比喻一个人行为举止和内心欲望的结合。那么最后一句话才是重点，正人君子要想在人看得见的地方犯错，就必须在看不到的细微之处不犯错。
这也是慎独的功夫，如果想在面对其他人的时候，有一副正人君子的模样，那么你在一个人独处的时候，也不要有邪念的发生。
暗地里做的事情，总有一天也会暴露在阳光之下，你内心所说的所想的事情，有一天也会产生在你的行为之中。在别人看不见听不到的情况之下，也就是我们独处的时候，也要以正人君子的要求来监督自己。在没有人监视自己的情况之下，也要严格的要求自己，这才是慎独的好功夫，这也是修身的好功夫。
大多数人都容易犯这样一个错误，有人在旁边监督看管的时候，言行举止表现很好，因为想给别人留下一个好的印象，这很容易做到。也算是受到别人眼光的束缚，但是当没有人监督的时候，依然能够自律，以君子之心，没有任何资金杂念，这才是难能可贵的。
儒家讲的慎独也就是这样一种功夫，在没有人监督自己的时候，自己一个人独处，同样以君子做派，绝不做见不得光的事情。
其实最难的还是自己修行的功夫，国学文化《菜根谭》中有这样一句话：降魔者先降自心。心伏群魔退听。驭横者，先驭此气，气平则外横不侵。
如果想突破内心的障碍，必须要降服受外物干扰的内心，内心的欲望清楚了，其他的障碍就起不了作用了。如果想控制万物的欲望加入，必须先去除浮躁的情绪，情绪的控制了，外来的一些错误的想法就无法入侵了。
当你懂得慎独的功夫，一个人的时候，让自己内心也有君子的做派，君子的形象。心态平和，才能经受住外界的考验，才能面对那些邪恶的事情。
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