作者 杨本枢
师卦（䷆）六三爻辞：师或舆尸，凶。
析爻辞：
“凶”是六三爻的断语，说明六三爻是凶险之象，暂且不管其他的爻辞怎么说，单分析“凶”字可以知道，六三爻不适合行动。至于为何六三爻是凶险之象，需要结合爻象进行分析，请大家在“观爻象”部分查看分析结果。
“师或舆尸”是除了断语之外的全部爻辞，四个字代表了四个词语也涵盖了四句话，古人的惜字如金在六三爻辞中得到了充分的展示。
我们从字词梳理入手，分析“师或舆尸”到底是什么含义。“师”分析过多次了，金文是军队在险峻的地方打仗，后引申为众多的意思。“或”的本字是域及國，本义指拥有一定面积的国家，后演化词义有“有人、有事”“或是、或许”等词语。“舆”的甲骨文比较抽象，上面是两只手掌托着权杖，下面又有两只手高举权杖，权杖的甲骨文是“攴”，也是手持木杖，发布命令。“舆”字转注较早，周朝就转化成车厢了，相当于现代车的后备箱，装载东西的地方。“尸”的起源很有意思，人们祭奠去世的祖先时候，找一个活人装扮成祖先坐在宗庙里，后人对着假扮的“祖先”行祭拜仪式，这个假扮的人就是“尸”，后引申为尸体。“舆尸”就是打仗时把死去的兵卒装载到车厢里。“师或”完整地表述应该是国家在打仗，即诸侯国之间发生了战争，而非一个诸侯国内部的小战争。“师或舆尸”想表达的含义是发生了一场外部战争而非内部争斗，尸体被装入到车厢里，战争以失败而告终。断语“凶”实际上是对“师或舆尸”的断言或结论。
现实生活中如何运用六三爻辞呢？可以把卜问之事看作一场战争，首先可以肯定，卜问之事会有很大的凶险，其次，凶险来自于外部的争斗，不是内乱。实践中可以先停止所做之事，分析清楚来自于外部的争斗源是什么，有什么方法可以消除或避免这场争斗。总之，要尽可能地避免危险的发生或继续，减少礼仪损失。
观爻象：
六三爻阴爻居阳位，不中不正。本是铮铮硬汉应该干的活，却偏偏来了个柔弱无主的“伪娘”，显然无法完成任务。作为师卦的六三爻，应该是师出无名，将帅窝囊。六三爻是下卦的极处，处于将变未变的状态，出兵打仗可谓不稳定因素居多，潜在变化因子多，失败的几率大，凶险之象。
六三爻和上六爻形成敌应关系，上六爻对六三爻无法施以援手，六三爻只能是自己靠自己。
六三爻的两个邻居都是它的敌人。九二爻和六三爻本来是阴阳中和，形成正比关系，可是，阴爻在阳爻的上面，是“乘刚”，一个危险、失住的局面。六三爻和六四爻都是阴爻，只能是非比，邻居之间摩擦不断，得不到六四爻的帮助。
六三爻兼具两个互卦的组建作用。二、三、四形成震卦，我们在九二爻易经阐述过了；三、四、五形成坤卦，等于师卦由多了一个坤卦。师卦用坤卦主要是用坤卦厚德载物的本质来抑制战争的残忍。两个互卦组成了复卦，万物复苏的复卦是在提醒师卦，大军之后一定要休养生息，否则。必定是饥荒不断、国力衰退。
就变爻而言，六三爻变成九三爻，，师卦就变成了升卦，升卦预测未来走势，师卦则着眼于当前运势。
师卦六三爻题诗：
七出祁山均失败，诸葛才智无影踪？
战争本是走钢丝，千虑不能有一失。