对联，是我们民族的传统文化之一，他在古代最早时候叫做桃符，上面写着的是神荼郁垒这两个神仙的名字，在传说中他们镇守鬼界的大门，所以只要在门口挂上这个，就不会有妖魔鬼怪来骚扰，后来人们的思想逐渐开化，闷闷的桃符上不局限于这两个名字，而出现了吉祥话，这些吉祥话的形式一直到了五代十国，被后蜀的一个文人改变为了最早的对联，而这个做法得到了人们，尤其是后蜀的皇帝的推广，慢慢的就开始风靡整个中国。
而对联随着演化，已经不局限于仅仅是吉祥话那么简单，慢慢的就根据各地的风俗和而不同的张贴地方有了各种各样的分支，像是在古代，风今年过节都是要更换好对子的，古人贴对子不局限于过年，甚至在有人去世的时候，文人们也会送一个对联去缅怀，而这种对联就是挽联，等到了去世的人满了周年，通常情况下，如果牌位是放在祠堂中的，每到了祠堂的周年也是要换对联的。
说到祠堂的对联，这就有很多讲究了，一般祠堂的对联都是介绍姓氏的渊源，然后夸赞一下注重的荣耀功绩，有些对连里面还会有祖训之类的，而在我国南方的很多地方，像是姓氏有关的对联，尤其是宗祠上面类似的对联形式，个人家里是不能够张贴的，只能够贴在宗祠，潮汕地区有一个陈氏宗慈，每年会更换对联，其中有两个非常精彩：“莆田家声远，颖川世泽长”以及“尚年举德，志道依仁”，这两个很明显就能看出来，第一个就是介绍这个陈氏家族的来历，而第二个就是祖训这样的东西了。
而后来，随着对联文化的发展，文人们呢就开始用这种形式比试文采，毕竟这是他们生活中常用的一种形式，像是考试用（试帖诗），做兼职（卖对联）要用，行酒令也用，于是这种形式就成为了他们日常生活中的必不可少的，而友人相见，也会用相互的姓氏来当对子，相互调侃一番，就比如明朝年间，一个姓傅的太傅游玩时候遇到了当年的老师，而这个老师恰好也姓师，学生和老师见面，自然是要交谈，而在期间，老师就想考验一下一下自己的学生这么多年来有没有退步，于是就说了一个上联：“傅太傅，为傅亦为父。”而这个学生想了一下，就说到：“师老师，是师亦是诗。”这个诗在古代就是赞美的意思，可见这个学生这么多年来成为太傅，学问是有长足精进的。
而最后，关于姓名，还有一个非常精彩的对联，其中包含的民国的八位名人的名字，
上联：左舜生姓左不左，易君左名左不左，二君胡适，其于右任乎？
下联：梅兰芳伶梅之梅，陈玉梅影梅之梅，双玉徐来，是言菊朋也！
大家能看出来这个对联有哪八位名人么？