作者：朱新渝
在中国传统的婚庆文化用语中，人们往往会用“秦晋之好”或“朱陈之好”来表达婚庆祝福之意，恭贺秦晋，贺继朱陈，也是经常被当作结婚贺词来使用。
那么，这个成语中间到底蕴含了什么意思呢？而说到的“秦晋之好或“朱陈之好”，虽然同样是代表婚庆祝贺，它们又有什么不同呢？
秦晋之好，出自春秋•鲁•左丘明撰《左传•僖公二十三年》。
距今两年多年前的春秋时期，正是中国历史上各诸侯国间相互攻伐争霸图强的历史时期。数百年间，烽烟四起，战火不断，先后出现过齐桓公、秦穆公、晋文公、楚庄王、宋襄公等逐鹿中原的春秋五霸。
当时，位于今陝西、甘肃和四川部分地区的秦国，与位于山西、河北南部的晋国，是两个相邻的较大较强的诸侯国家，两国之间既有争夺，又相利用。
为了达到互相联合共同逐利的政治目的，公元前654年，晋献公将大女儿伯姬，嫁给了后来成为五霸之一的秦穆公，称为秦穆夫人，这便是历史上“秦晋之好”的开端。
后来，晋国发生内乱，晋献公死，公子夷吾、重耳避祸出走。又经过一段时间的争斗，重耳在秦穆公的帮助下，回到晋国成为新的国君，并娶了秦穆公的女儿怀嬴为妻，是为五霸之一的晋文公。
由于秦晋两国世为婚姻，虽然这种联姻起初带有一些政治色彩在内，但是后来人们慢慢淡化了其中所包含的政治意味，而将来自民间的两家联姻称颂为“互结秦晋”或“秦晋之好”。
至于“朱陈之好”的说法，便更加具有了浓厚的民间色彩成份。
历史上“朱陈之好”的说法可从唐代大诗人白居易所写的一首三百四十字的五言长诗“朱陈村”（全唐诗第七函第二册卷十，一O六四页）中见得。诗的开首写到：
徐州古丰县，有村曰朱陈。
去县百余里，桑麻有氖氤。
诗句中描写了古代徐州丰县有一村庄朱陈村，那里山峦叠障，溪流纵横，风景秀丽，民风淳朴，颇似陶渊明笔下描叙的桃花源。村中只有陈姓和朱姓两族人，所以两姓世代联姻，男耕女织，生死都不离村。
田中老与友，相见何欣欣。
一村唯两姓，世世为婚姻。
传说村中还长有两株千年古槐，但逢有村人订亲成婚，全村人都要齐聚于槐树下盟誓，共同为新人祈福。
正因为自然风光旖旎秀美，人际关系融洽和睦，古朱陈村人普遍都长寿多福。
既安生与死，不苦形与神。
所以多寿考，往往见玄孙。
到了宋代，王安石写有“相看楚越常千里，不及朱陈似一家”的诗句。
熙宁十年（1077年），苏轼曾在徐州任过知府，对治内朱陈村轶事颇有知闻。
元丰三年（1080年），苏轼贬谪黄州，途中遇故人陈季常，老友相见，分外高兴。酒后，陈季常捧出珍藏多年的《朱陈村嫁娶图》请苏轼鉴赏，东坡学士大喜，乘着酒兴，欣然赋七言绝句诗二首。
《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图元好问》
诗一：
何年顾陆丹青手，画作朱陈嫁娶图。
闻道一村唯两姓，不将门户买崔卢。
诗二：
我是朱陈旧使君，劝农曾入杏花村。
如今风物那堪画，县吏催钱夜打门。
因为苏东坡曾任过徐州知府，朱陈村为徐州府管内所辖，而使君为知府的别称。所以东坡学士认为古朱陈村应属萧县，而不是白诗中所言的丰县，一定是白公写诗时将朱陈村的县属搞错了。
这一桩关于古朱陈村应属何地何县的公案，后来沸沸扬扬，倒弄出有好几处地方都争着说自已那儿应该才是，见仁见智，莫衷一是。
传说明太祖朱元璋南京登基为帝后，想到自已幼时贫苦，几至饿毙，全仗干娘陈大娘庇佑不死，方有今日九五之尊。遂下了一诏：朱陈一家，朱遇陈事必恭让，男遇男于友，男遇女于婚，结朱陈之好，永不相背。
《红楼梦》第九十九回中写道贾政外任江西粮道时，于任内接到同乡周琼一封书信，欲求娶探春为媳，信中有这么几句：金陵契好，桑梓情深，仰蒙雅爱，许结朱陈。
千百年来，“朱陈之好”的典故一直在民间传为佳话，为文人墨客津津乐道。“朱陈”两字已然成为两姓联姻的代称，与“秦晋之好”一样，并列为祝福人们婚姻的中华传统婚庆用语，历久弥香。
2018年8月
【作者简介】朱新渝，上世纪五十年代生人，现居重庆。退休以前在铁路部门从事技术工作，工程师职称，爱好文学，2016年开始自学传统格律诗词，有作品发表。
小编提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论。