“种十里名花不如种德，修万间广厦岂若修身。”是徽州黟县余氏种德堂的一副对联，《安康箴言》有收录。原文为：种十里名花何如种德，修万间广厦不若修身。
上联认为，广植名花，改善环境，美化生活，尽管其功不小，但还是比不上德泽黎民、影响民心民俗的“种德”之举的意义重大。
下联用杜诗之意，指出即使“修万间广厦不若修身”。所谓修身，就是涵养德性，陶冶身心，提高自己的品德修养。儒家十分重视修身，认为“身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是（即一律）皆以修身为本”。（《礼记·大学》）
联语将种名花、修广厦与种德、修身相联系，更突出了后者的重要性，内涵深厚。
上面这副西安德风堂画廊考藏的于右任《种十修万》草书九言联多用圆笔，凝敛有味，为于右任先生20世纪60年代初期书法作品。
上款人“啸生先生”即刘味书（1902-？），字啸生，湖南醴陵人，黄埔一期学员，国民党陆军少将。1923年冬到广州，入大本营军政部陆军讲武学校学习。1924年秋该校并入黄埔军校第一期，编入第六队学习。毕业后参加东征和北伐战争。历任国民革命军排、连、营、团长。抗日战争爆发后，任游击挺进纵队副司令，师管区司令。1946年任国防部少将高参。1947年春退役。
关于于右任先生的书法艺术，中外书界的专家学者曾有许多评论。中国现代著名作家、翻译家林语堂曾说：“当代书法家中，当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范，于院长获有今日的地位，也半赖于其书法的成名。”
于右任先生独特的书体被称为“于体”，他被尊称为“当代草圣”。在中国书法历史上被称为“一体”的并不多见，尊为“草圣”的更是寥寥无几。于右任的书法被认为二者兼备，可见评价之高，实为难得。
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