王阳明，明代哲学家，官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽。
王阳明被称为“千古第一完人”，当然最厉害的还是王阳明的“心学”。王阳明的心学博大精深，因其内涵的深刻与普适而备受推崇，更是致良知的知行合一。
王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学堪称人生的修心法宝、灵丹妙药，尤其是下面这这最“智慧”的5大经典语录：
01.抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿
王阳明曾写过一句："抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。"
意思是：抛弃了自家用之不尽、取之不尽的宝藏，像乞丐那样挨门挨户的乞讨，这是一种非常可怜的迷失的状态。他的本意是强调人的良知是内在的，不假外求的。一味外求，只会令人失却自己的本心，亦难以心安。一个人若总是一味地外求(自己所没有的)，而无暇内顾和归回(自己已经有的)，就会活得像个乞丐，惶惶不可终日，享受不到真正的安息。
这个自家无尽藏，就是我们的本心。
意思是：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
03.“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”
意思是：说一个人要想活成自己，就必须学会克制自己，有多大能耐吃多少饭，一定要量力而行。
现如今社会在发展，人们的欲望更加满足不了了。花呗、白条、信用卡等等都是在给人类开启欲望之门，要知道一旦大门打开，就很难关上了。
从善如登，从恶如崩。学好很难，但是学坏却很容易。
不要试图考验自己，更不要考验别人。
意思是：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。
感悟：这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从，无聊得要死。人这样，心也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。
怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。
意思是：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
王阳明心学教会我们人生哲理，不能被一切所左右。鼓励我们像君子一样“无入而不自得”，但这也绝非是一个容易达到的精神境界。
有人说，人这一辈子就得读一本王阳明，从他的心学中得到释怀。
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对于牛老师来说，王阳明对我的帮助是非常大的，就连曾国藩、蒋介石等人对王阳明非常推崇，蒋介石甚至认为中日两国的差距就在于一个王阳明：“儒道中最得力的，就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。日本窃取‘致良知’哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族。”
王阳明的毕生思想都写入了他的著作中，汇集整理后便是《王阳明全集》。它不仅包括《王阳明全集》原典，还以白话叙写了王阳明坎坷而不凡的一生。为了更好的让读者理解王阳明心学，体悟其精妙之处，本书还汇编了他的名言鉴赏和心学大智慧，牛老师就买了两套读，一套给自己和孩子，另一套送给朋友，朋友对这书的评价也是非常高！
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