相信大家都知道“言多必失”这个成语，但是很少人知道这个成语出自《鬼谷子》：言多必有数短之处。意思是话说多了，就自然容易出现失误，容易被人抓住把柄，容易惹出是非。
在如今的社会里，人们总是提倡要多说话多表达，却不知道话越多错越多。我们每个人每天都要说话，可是讲的大部分其实都是废话。人天生就有倾诉欲，有些话藏在心里不说出来，感觉会被憋死。想要闭嘴，谈何容易？
其实这个世界上所有的是非都是从嘴巴里说出来的，只要张嘴了就必然会有个是非出来，一不小心就容易说错话，伤到人。
所以，学会闭嘴是一门大学问。我们花了两年学会说话，却要花上一辈子来学会闭嘴。
一
我们的主角是孔融。说到孔融，大家肯定会想起“孔融让梨”的典故，可是这个典故其实是宋朝人编的小故事，真正的孔融并没有让过梨。但是真实的孔融的确是个孝顺的人，可是的他结局就吃亏在了孝顺上，我们今天就讲讲成年孔融的故事。
上天还是很眷顾孔融的，年纪轻轻就当了北海相，有地盘，有名望。年轻的孔融对自己的能力充满了自信，干了不少事情，修建城墙、推广儒学、举荐贤良，礼贤下士。可是现实很残忍，能折腾的人未必能做出业绩。比如一向自诩天才的孔融，作战能力弱爆了，经常会被黄巾军打的抱头鼠窜。
再比如建安元年，袁绍的儿子袁谭进攻北海。读过《三国演义》的我们都知道，袁谭属于三国群雄里最不能打的那一类人，于是孔融跟袁谭死磕了一下，果然不负众望：
败了！
对于孔融的表现，史官们无奈的评价评价说：孔融虚有其表，思想空乏，只会说空话，讲大道理。
二
我们知道一个人但凡有些文化，就总会有个毛病：狂！主要症状是：看不起人。跑路之后的孔融投奔了汉献帝，他就看不起同事曹操，有事没事就背后说曹操坏话。
比如有一次，曹操娶了袁绍的儿媳妇甄氏。孔融就写了一封无厘头的信怼他：
“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”
这句话看的曹操一脸懵逼。史料记载：操不悟，后问出何经典。为此曹操还特意跑去请教孔融，询问出处。
孔融只回了两个字：“你猜”，这话让曹操莫名其妙，后来明白了，这是孔融编故事恶心自己呢。曹操隐约的感觉到孔融是在让自己难堪。
比如有一次老曹建议汉献帝施行禁酒令，孔融就反对说：“别禁”。
曹操就问：“为啥呢？”
孔融打着饱嗝说：“因为你的人生还有很多重要的事情要做，干嘛非要禁酒呢？再说了当年如果不是汉景帝在酒后乱性睡了唐姬，咋会出现文韬武略的汉武帝呢？”这话让曹操很无语，又是句废话。
孔融觉得偶尔说说废话无伤大雅，可是他的废话把老曹给得罪了。我们知道老曹是为人，得罪他只有一个结果：上西天。但是老曹是个有城府的人，凡事都不会做的很明显。碍于孔融的声望，他表面上装着容忍。
看着老板憋成这样，有个叫郗虑的人就献策说：“主公，我们可以先把孔融的名声抹黑搞臭了再杀他嘛。”
曹操一听大喜：“那么该怎么搞呢？”
郗虑说：“孔融人品不错，但是天生一张臭嘴，喜欢乱说话”，于是曹操暗中让郗虑拿着证据指责孔融，将其治罪。
后果很严重，孔融被处以满门抄斩。
三
好不好奇，孔融到底犯了什么罪呢？
我们都知道“孔融让梨”孝顺父母的故事，不过真相或许相反。比如他曾经当着大庭广众下说：“父子之间有什么恩情呢？其实不过就是父亲一时没控制住自己的下半身造就的而已。母子之间又有什么母爱呢？就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了”。原话是：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。
就因为这句废话被曹操抓住了孔融的把柄，将其“绳之以法”。所以曹操以不孝的名义治了孔融的罪。看到结果的孔融蒙圈了，我只是喜欢多说几句话而已，咋会那么严重呢？
建安十三年，公元208年正午，天空淅淅沥沥的下起了雨，最后一次仰望阴暗的天空，孔融想明白了，于是作了一首《临终诗》警示世人：
言多令事败，器漏苦不密。
四
故事讲完了。对于孔融的结局，有人说：欲加之罪何患无辞，但是史料证明孔融的确说过那些话。错不在孔融说过什么话，而在于有些话不能公开说。其实在工作生活中，我们经常会口不择言的乱讲话，讲的时候痛快了，舒服了，却不知道隔墙有耳，说者无心，听者有意，一不小心就被人抓住了把柄。
说话要谨慎，比如鬼谷子就说过：口可以食，不可以言，言有讳忌也。嘴巴可以随便吃饭，但是不能随便说话，说话是有忌讳的，说错话可能会给自己灾祸。俗话说：病从口入，祸从口出，人常常会不经意地说出一些得罪别人的话，影响了人际关系。有时候，我们不仅要防别人，更要学会管住自己的嘴巴。
上天给了我们两只眼睛，一张嘴，目的就是要我们多看多想少说话。能管住自己的嘴巴是一种智慧，代表一个人的修养。能否管住嘴巴，考验的是人性，代表的是一个人的城府，不乱说话的人城府才会深！
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