何为人生真正的大富贵？是家财万贯、良田千顷、豪宅百套、名车无数？是“沧海日、赤城霞、峨媚雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁”？是“少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗”？
从古至今，人们内心无不渴求一方自在天地，即便身处达官显贵之位、金碧辉煌之所、天高地迥之境，坐拥敌国之富、旷世之宝、惊世之财，若性灵空虚、精神浮华，亦是无以为安。而昔日文人雅士，则寄澄怀于拳石之中，他们与天为徒、妙师造化、观象得意、格物尽理。此番雅趣，当为知者所重，自可穷文心、窥艺境、安性灵。故而，东坡才有“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅”之说。
当知，万贯家财，终有散尽之日；身居高位，终有退下之时；而天造顽石，则可传承百世。小小的石头虽仅有拳拳一掌、盈盈一尺，但其间却隐藏着一个大千世界，是为“世界中的世界”。是故蒲松龄有诗曰：“爱此一拳石，玲珑出自然……不求邀众赏，潇洒做顽仙。”真可谓“游心载道，石趣藏真”！
这缘于中国文化善于向事物内部寻求乐园、追求意象之故，从而使得古代文人常能进入“物我两忘”的审美意境，以寻幽探趣之心赏天公所造之石，专尚情操与精神的供养。这难道不是人生理想中的大富贵吗？
以天然石头为欣赏对象，肯定天公造物的神秀，便是以自然为最高艺术，便是对自然秩序的遵从。因此，把赏石作为文人审美的最高情趣，没有任何夸张的成分。当我们在大刀阔斧地改造世界的同时，仍能保持一颗以天为敬的谦卑，便是我们追寻人类最高智慧和人生最大富足的开始。
石虽不言，幽人却自谙其深意。家中藏石，冶心求艺；交友论石，评赏真趣，此皆为乐事。人生宜富且贵，更需以石修心、养性、传家。
大千世界，石有万千。有多少种奇石，就有多少种玩法；有多少类人群，就有多少类见解。赏石之道，如自然万象，各有其道，仁者见仁，智者见智。故赏石既可所见略同、兼收并蓄，也可各持己见、学术争鸣。唯玩中有所乐、读中有所识、悟中有所得方为真谛！
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