四川在线消息(四川日报记者 黄里)8月16日中午，台湾学者潘富俊高兴地从都江堰旁的华西亚高山植物园离开，飞回台北。“好多文学故事，都可以写进植物园。”潘富俊在微信上告诉记者。
潘富俊在台湾中国文化大学讲授景观植物学、植物文化学课程，最独特的是他的“植物与文学”课——《诗经》与植物、成语中的植物、古典文学如何借用植物等，让他在植物与文学之间“畅游”。13日，在成都西西弗书店，潘富俊带着新作《草木缘情》举办了一堂有趣的演讲——中国植物与中国文学，吸引了一些爱好别致的读者。
诗经植物远志
《诗经》记载有138种植物
“青山绿水，白草红叶黄花”，与潘富俊的交谈从元代白朴《天净沙·秋》中的一句开始，他解读说：“用6个字说出了3种颜色，描绘的是一个秋天的景色，其中白草是形容秋天来临，草木开始发白的样子，红叶黄花就更容易理解一些。植物是中国文人最喜欢借物生情载体，草叶花最容易让人联想到景物和季节。”
翻开《草木缘情》，仿佛推开了中国古典文学植物之门：《全唐诗》里，一共出现了398种植物;《全宋词》中，可以读到321种植物;《金瓶梅》中，有210种植物;而《红楼梦》中，植物达242种;《西游记》则更高，达253种之多……“较少写植物的《水浒传》中也有102多种植物出现，可能是故事和人物形象的关系，书中的人没有那么多儿女情调。”潘富俊说。
潘富俊在孔子的作品中找到12种植物。《周易》总共出现14种植物，《尚书》出现了33种植物，《诗经》记载有138种植物，孟子的著作里面大概有23种植物。
泽兰是楚辞中引述最多的香草植物
读懂古典文学中的折柳相留
为什么取名《草木缘情》?潘富俊说，这个书名和编辑讨论了一段时间，想表达的是渴望读透古典文学中的每一种“植物”的志向。
潘富俊出生在台湾东部乡下，家乡植物种类丰富，以茶叶、凤梨、金针、洛神花闻名。“小时候遇到各式植物时，总会忍不住向长辈询问。”最喜欢回答他的是祖父，后来祖父也回答不出来了，就随便搪塞他，却反而激发了他的学习激情。
小学国文课本有《水经·江水注》，说到长江巫峡时，“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生柽柏……”一句，就激起了潘富俊的好奇心，“校园里有‘柏’，形象马上在脑海中形成。但什么是‘柽’?我就想弄明白。”潘富俊说。读到古诗“上山采蘼芜，下山逢故夫”，知道蘼芜是一种植物，查遍所有该字句的注解，大都是一句“香草也”应付了事。至于蘼芜的枝叶形态如何、有何用途、有什么特殊文学意蕴，也无法得知。“古人诗文用字向来精省，流传下来的文句字字都是珠玑。阅读古典诗词歌赋，如有一字不解，意境就可能失之千里。”
通过阅读大量中国文学作品，潘富俊统计出了各种数据，比如“柳”是出现次数最多的植物。《老残游记》描写大明湖的景色，有“四面荷花三面柳;一城山色半城湖”的咏叹。柳与留同音，古人送别时，常折柳以表达留客及留恋的难舍。最早只有“霸桥之柳”才象征别情，后来就生发出“折柳送别”的音韵。为了验证文学中的“柳”，潘富俊去了几次西安城东20里的“霸桥”，感受千年的送别文化。
“参差荇菜，左右流之”提到的荇菜
植物佐证《红楼梦》是否一人所作
12年前，潘富俊获得了台北植物园的规划设计工作，“那时候，我觉得植物园完全没有完成它的功效，最多就是提供了一个谈恋爱的场所。”为使植物园的解说生活化，趣味化，提升普通人的到访率，他用自己擅长的文学为植物园重新划定了区域名称，比如，“诗经植物”、“成语植物”、“红楼梦的花花草草”、“十二生肖植物区”等，结果植物园的游客率大涨了几倍，要求植物园提供教育解说的团体数量也增长迅速。
此后，他就开始写作《草木缘情》，书中关于中国古典文学中的野菜、蔬菜、瓜果、谷物、庭园观赏植物、药用植物均有专门的章节，可以一边阅读古典文学中的佳句，一边了解植物的科学知识。
“大观园”是潘富俊的另一个植物园。为了撰写《红楼梦植物图鉴》，他花了3年时间，重读18次《红楼梦》和27万首以上的诗词。“现在只要读到相关的段落，草木的模样就会自动从我的脑海中跳出。”
《红楼梦》前80回与后40回是同一人所作吗?这个红学界最喜欢争论的话题，也在潘富俊的植物研究中有佐证。按照潘富俊的统计，在《红楼梦》前40回中，共出现165种植物，平均每回出现11.2种;在第40—80回中，共出现161种植物，平均每回出现10.7种;而到了后40回，则仅有61种植物出现，平均每回出现3.8种，而且出现的主要是常见的植物，如蔬菜、药材，完全不像前两个40回，作者对植物知识的广博，以及植物在小说情节呼应上那么有美感和独到之处。
《小雅》“南山有枸，北山有楰”的“楰”，即今天的鼠李
读《诗经》识草木之名
在《诗经》的305首诗中，有135首出现植物，多数以植物来赋、比、兴。
据潘富俊的统计，桑是《诗经》出现篇章最多的植物，如“维桑与梓，必恭敬止”;黍是古代主要的粮食作物之一，《诗经》有17篇提到，如“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”;“萧”即白蒿，是《诗经》中出现最多次的蒿类植物，如“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”。
由《诗经》植物所衍生出的成语也有很多，比如：葑菲之采，语出“采葑采菲，无以下体”;甘棠遗爱，典出“蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说”;甘心如荠，典出“谁谓荼苦?其甘如荠”。
《诗经》时代的造林
古代人口不多，生活用材多直接取自居家附近的天然森林。其后生齿日繁，用量浩大，加上战争频繁，耕地需求增长，森林逐渐在黄河流域消失。此后对木材的需求，只能依赖人工造林供应，《诗经》的记载能提供早期人工造林的概貌。例如，由《郑风·将仲子》篇“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞”、“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑”、“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀”句，和《小雅·鹤鸣》之“乐彼之园，爰有树檀，其下维萚”句，可知春秋时代中国北方曾像栽种桑树般地大量种植杞柳(杞)、青檀(檀)。还有《鄘风·定之方中》“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”，提到楸树(椅)、泡桐(桐)、梓树和漆树，前三种均为优良的建筑及家具用材，且能长成大乔木;漆树则提供保护家用器物、延长使用年限的漆液。《小雅·鹤鸣》之“乐彼之园，爰有树檀，其下维彀”句，和《小雅·巷伯》之“杨园之道，猗于亩丘”句，则说明构树(彀)和多种杨树也是当时重要的造林木。