一般说来，战争诗是指那些以战争为题材，直接反映战争或围绕战争而展开叙写的诗歌。《诗经·秦风》战争诗不以双方交战的战斗场面为重点，并且根本没有具体战争场面的描写，叙写中心和重点完全放在军威声势和气氛的渲染上。它不写敌人的失败和自己的胜利，也从不突出残酷的厮杀和格斗场面，而着重写道德的感化和军事力量的震慑。
“春秋以表，强并弱大兼小的战争频繁激烈，所以提倡‘非攻’和‘救守’的墨家学派更重视战备工作。”墨子看到了秦人在春秋之战争中的特点。
《小戎》的理解是：“国人夸大其车甲之盛，有乐之意也。妇人闵其君子恩义之至也。作者叙内外之志，所以美君政教之功。”《小戎》通过写秦妇人对战车、战马、铠甲、装备的熟悉以及她们对出征在外的丈夫的思念与仰慕，从侧面反映了秦地妇女对战事的理解和支持，对征夫由衷的赞美。而《无衣》是一首秦人奔赴战场的战歌，它仅用重章复沓的三章文字，真切地反映了秦地人民反对西戎的参战热情，表现了秦人踊跃参军、慷慨从军和团结一致的战斗精神。诗中的“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛……与子偕行”，字里行间流露出战士们极大的从军热情。
全诗充分显示了战士们不讲代价、同甘共苦、团结奋战的豪迈气概，又用“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”三个极富战斗性的口号，突出反映了战士们同仇敌忾、义无反顾、舍生忘死、奋勇向前的英雄气概。读来铿锵有力，振奋人心，催人奋进。像这样的作品，只有将士骁勇的姿态、奋发向上的战斗精神和鼓动人心的战前准备，却看不到两军对垒的宏大场面，也见不到两军激烈的兵刃交锋、血流成河和死尸遍野，更没有震天的喊杀声、擂鼓声、兵刃的撞击声。
《诗经·秦风》战争诗不以交战双方的战斗场面为重点，也从不突出战场的残酷厮杀和格斗场面，而着重写道德的感化和军事力量的震慑。《诗经·秦风》战争诗的真正目的是极力渲染军威声势，极度叙写秦军将士同仇敌忾的从军热情。在战争诗中，秦人表现出来的尚武精神和重利思想，是《诗经》中其他战争诗所不能及的。
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