在古典诗词中，月亮是纯洁的，月亮是美好的，月亮是自由的，月亮是永恒的，月亮是幽美的，月亮是清冷的，月亮是人间的悲欢离合，月亮是天上的亘古长存。正是因为有了月亮的存在，让古典诗词增添了许多丰富而优美的审美意境。
明月当空，既是此地的月亮，也是彼地的月亮，跨越千山万水，遍照五湖四海。明月亘古，既是此夜的月亮，也是彼夜的月亮，从远古而来，向未来而去。月亮跨越时空，月亮穿越古今，不论今人古人，不论南人北人，同见一轮明月，同浴一片清光。
李白《子夜吴歌》诗云：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏？良人罢远征。”长安的月亮，不只是一家的月亮，也是万家的月亮，不只是京城的月亮，也是边塞的月亮，它横跨空间的局限，凝聚着千家万户的思念之情。长安的月亮，既是此夜的月亮，也是彼夜的月亮，既是此时征战未息的月亮，也是未来天下太平的月亮，饱含着千家万户的美好祝愿。王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”千年以前，万里之外，对于盛世的向往，对于太平的期待，人同此心，明月见证。
李白《把酒问月》诗云：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”碧空明月，遍洒清辉，人行月相随，人停月相伴，想要追攀却不可得，似冷还热，若即若离，道是无情还有情。这一轮明月是何时有的呢？古人今人如逆旅过客，而明月却亘古如斯，长照夜空。张若虚《春江花月夜》诗亦云：“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”面对无垠的宇宙时空，面对短如朝露的人生，不由得让人沉思。
月映万川水，万川同此月。在游子的眼里，在思妇的心里，月亮是思念的媒介，月亮是思念的意象。月亮圆了又缺，缺了又圆，好像人间的亲情、爱情、友情，总是聚了又散，离了又合。宁静的月夜，静谧的月光，总让人思绪飞扬，想起同在这一轮明月照耀下的亲人、爱人、朋友，以及远方的故乡、心灵的归宿。
李白《静夜思》诗云：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月色如霜，夜色如水，好比绵绵密密的思念情愫，经过时间的沉淀，经过时间的过滤，如水一般纯净，如月一般明净，于此漫漫长夜，怎能不起相思情？正如张九龄《望月怀远》诗云：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”但是，对于远方思念的人儿，有什么可以赠送给你呢？只有满怀的思念，只有满手的月光。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”一片思念，一掬月光，又如何赠送给你呢？只有在梦中与你欢聚，只有在梦中与你倾诉。
苏轼《水调歌头》词云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”水满则溢，月盈则亏，月亮有阴晴圆缺，人间有悲欢离合，这是自然的规律，世间本来就难有十全十美的事。况且，月有圆时，人有聚时，又何须为暂时的离别而感到悲伤难过呢？只要平平安安，只要健健康康，即使远隔千里，即使远隔重洋，也可以共同享受这美好的月光，共同见证这美好的月光。许浑《秋霁寄远》诗云：“唯应待明月，千里与君同。”君子千里同风，明月千里同辉。明月是不变的，情意是不变的，只要两情相悦，只要两心相通，又岂在朝朝与暮暮。
月亮是皎洁的，月亮是清冷的，月光如水如洗，月光湛然不动。在诗人的眼里，月亮是高洁的象征，是清幽的象征。正是这一轮高洁清幽的明月，与人的美好品质相应，与人的美好祝愿相应，让人心清凉，让人心安静，让世界清凉，让世界安宁。
王维《山居秋暝》诗云：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”秋雨过后，秋山如洗，松林静谧，溪水清亮，待一轮明月冉冉升起后，整个画面亮了起来，活了起来，充满了生意，充满了幽情。清秋佳景，风雅可爱，足以让人流连忘返，陶醉其中，涤心洗尘，忘却烦忧。这正是退隐的好居所，也是心灵的栖息地。李白《送杨山人归嵩山》诗云：“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。”李白心中的栖息地，要有苍翠挺拔的松树，要有长流不断的溪水，更要有一轮明月当空照，要有一片清辉洒满地。月亮是点睛的画笔，让画面活起来；月亮是隐者的本心，不变的是高洁的品质。
苏轼《中秋见月和子由》诗云：“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。”在苏轼眼中，月亮是起舞的仙子，月亮是冰清的仙子，让人赏心悦目，让人心如止水。月光是天河水，洗净了尘世的纷扰，洗净了人心的忧惧。月亮是智慧剑，让人照见本心，让人彻见本我。弘一法师诗云：“君子之交，其淡如水。执象而求，飓尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”皓月当空，春满花开。明月是心灵的故乡，明月是精神的归宿。
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