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十五的月亮，十六圆
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中秋
是中国人每个秋天都不会忘记的节日
水果月饼大闸蟹……
除此之外
谁都不会忘记抬头的一轮满月
那么月亮
在中国人的心目中究竟代表了什么呢？
文/范师傅
说到月亮和中国文化，我们能想起的第一个关键词，就是团圆和故乡。
这其中少不了李白一首《静夜思》的功劳。
只要是在中国读过书的人，没有不会背这首诗的。
举头望明月，低头思故乡。
当你抬头，看到星海璀璨，一轮明月团圆美满，很自然地，就由景及人，想到了自己家庭的团圆和美满。
但是月亮，在中国古代文人的眼里，绝不仅仅是团圆美满和故乡的象征。
情人的月亮
古人眼里的月亮，是爱情的象征。
那个时候谈情说爱的标准，就是花前月下。
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张九龄说：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
欧阳修说：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
陈亮说：黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。
纳兰性德说：若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
哪怕是我们常说的：春宵一刻值千金，它后面的那句都是：花有清香月有阴。（苏轼《春宵》）
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古人之所以将月亮视作爱情和相思的寄托物，就是因为月亮的明亮高洁，适合用来当做表达真心的比喻。
哪怕是到现在，人们写情歌不也常用月亮吗？
几十年前我们唱：浮云散，明月照人来。
十几年前我们唱：你问我爱你有多深，月亮代表我的心。
几年前，火遍全国的一首歌，第一句不就是：我在仰望，月亮之上……
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这里需要强调一下的是，现在，每当我们提起苏轼的《水调歌头》，不管是原版的宋词，还是现在王菲演唱的那首流行歌曲里，“但愿人长久，千里共婵娟。”这一句都被用来形容美好的爱情。
可是原本人家苏轼这句话，跟爱情一点关系都没有，是用来形容兄弟感情的。
兄弟的月亮
月亮还可以用来形容兄弟之间的感情吗？
当然可以的。
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杜甫的：露从今夜白，月是故乡明。就是《月夜忆舍弟》。
李白的：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
将月亮和兄弟之情放在一起，是因为不管你和你的朋友兄弟相隔多远。
哪怕是我居北海君南海，只要你们一起抬头，看到的肯定是同一个月亮。
军人的月亮
很多时候，月亮这个元素，会出现在边塞诗里。
岳飞的：三十功名尘与土，八千里路云和月。
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图片作者：伊吹五月
李贺的：大漠沙如雪，燕山月似钩。
李白的：明月出天山，苍茫云海间。
古来征战，军士戍边。
除了金戈铁马，刀山箭雨的沙场征战，就是面对无边大漠和万里星空。
守夜，是每个军人都经历过的事情。
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站在哨岗前，面对一眼望不到边的天地，和星月漫天，这个时候，不仅仅是想家的问题。
关于生死，关于功名的问题都会浮上脑海。
将军百战死，壮士十年归，每一场战争对于士兵来说，都是是生死未卜的命运之战，但是对于高悬于夜空中的一轮圆月来说。
这样的事情见得太多了。
所以说，秦时明月汉时关。
军人眼里的月亮，是苍凉壮丽，是冷漠无情，他们没有文人那般心思细腻，想得到千里共婵娟，也没有情人那般温柔多情，想得到花前月下，他们心里想的，只有过了今晚，明天的这个时候，我还能不能再见到这一轮月亮。
君王的月亮
古时候，月亮还常常是君王常挂在嘴边的一个词。
只不过，这君王，大多数是亡国之君。
代表就是李煜。
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无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
李煜作为南唐最后一任君主，被俘虏之后，没有了江山，没有了美人。
只能望月空叹。
叹了三年，死在了汴梁。
无独有偶，北宋的皇帝宋徽宗赵佶，也写月亮。
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无言哽噎，看灯记得年时节。 行行指月行行说。 愿月常圆，休要暂时缺。 今年华市灯罗列，好灯争奈人心别。 人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。
这位君主也是被俘之后，背井离乡，死在了金国境内。
为什么亡国之君喜欢月亮？
作为在政治斗争和战争中失败的皇帝，他们享受过曾经的万人之上。
那个时候，他们是太阳，是万人敬仰不能直视的存在。
可是现在，落魄了的他们，不敢再以太阳自称。
只能以月亮寄托自己的失落。
月亮何尝不孤独呢？
看似满天星斗，众星拱月。
但是月亮永远不能在白天出现，就算是在夜里，有时还要偷偷躲在云后。
当皇帝到了这一步，那是真真正正的孤家寡人。
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今天是中秋佳节，是全球各地中国人独有的节日。
文化君希望那些因为学业和工作出门在外的游子们能够和家人团圆。
那些暂时分居两地的恋人们能够相会。
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至于那些为祖国驻守边疆的战士们，虽然你们不能回家，但是文化君这里为你们送上最崇敬的祝福。
在这个节日里，希望大家在同一轮圆月之下，度过一个幸福美满的中秋佳节。