文|灯篱
春夜将尽的时候，柔风和煦，明月多情，犹为离人照落花，便常常令人有“来不及”之感。
难怪苏轼要秉烛夜游，“故烧高烛照红妆”；王安石会彻夜不眠，看“月移花影上栏杆”；连唐伯虎这般洒脱之人也有“雨打梨花深闭门”的感慨，尽管暮春只是一个时节，诗人用有灵而有情的目光所过之处，便觉花枝俏皮、鸣鸟欢欣、落红怅然，一切的一切，都是有灵性的。
万物皆有灵，哪怕是一块石头。
石头平凡，石头也珍贵。中国传统文化意象里的石头，有女娲补天用的灵石，也有蕴出石猴的奇石，更有红楼里的那块顽石，看着千红一窟，万艳同悲，徒留叹息一声。
这是石头的奇妙之处，而“美石”比起石头之名，似乎更为人们熟知。《说文解字》解“玉”字就短短五个字：“石之美者也”。是石头中格外美丽的一类，甚至可以从许慎生活的那个时代向上追溯，早在商周，青铜器的铭文中就已经有了从“玉”的字，极为尊贵，可见那个时候懵懂的人们，已经重视起这种美丽的石头。
可是仅仅是历史悠久就可以让这“美石”，也就是玉，在中国的文化里占有如此重要的地位吗？中国的石头甚多，色泽光芒各异，美的何止一块玉石呢？
就像诗人眼中的暮春时节，带着灵气，带着深情。中国人对于玉的感情，也是如此。玉，并不只是一块美丽的石头，它是有灵而有情的一块“顽石”啊！
01
玉有灵。
同为石头，钻石之美是一瀑华光；彩石之美是惊鸿一瞥；而玉石之美，在于恬然而温润的气度，不争光芒，不比斑斓，玉石的美丽是收着的，不外露，藏在坚硬细腻之下，是君子德行。前有因和氏璧而流芳的勇毅智慧，后有抛砖引玉的谦逊恭谨，以玉来指代、形容这些美好的品德，除了玉之美外，更与玉本身的特性有关。
带玉、赏玉的人都知道，一块玉佩戴、把玩久了，会随着时间愈发通透、润泽，白色更明，翠色更翠，仿佛有灵性。
这是玉石异于其余宝石的地方，也是与中华文明息息相关的地方。软玉之外表温润而内里坚实，硬玉之色泽明丽而深沉典雅，有“外圆而内方”之神韵，更有“知恩知意”之灵性。
02
玉有情。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”李唐时候的杜牧便知道用玉来代指自己重要的朋友，一个“玉人”，千种思绪。
“玉”字在古人心中向来是个美好的字眼。女子有玉容、玉手、亭亭玉立，是婉丽低回的模样；钟鸣鼎食之家有玉膳、玉食，是低调沉稳的华丽派头；而“玉汝于成”、“金科玉律”、“钟鼓馔玉”等等，仿佛从庙堂之高至江湖之远，心之所向者，皆可归之于玉。可步玉阶、观玉堂、见玉人、留玉篇，再以上进之心劝诫自己与同仁：“玉不琢，不成器！”
这是玉与中国文化在情感上的交融。有诗云：“试玉要烧三日满，识人须待十年期”。玉是人情的影子，也是时光的伴嫁。
03
而最让我不能忘的，是那块顽石。
顽石遗落下来，随着面如中秋之月的公子落草而入世，“好一块晶莹美玉啊！”这块美玉通天地之灵，却不言、不动，只静静观着红楼里的一切悲欢离合。
园子里的姑娘有的顾盼生辉如钻石，有的八面玲珑如珍珠，有的飘然出世如晶石，而在暮春飘着花瓣儿的树下，扶着花锄的姑娘啊，玲珑心肝、敏捷才思，与姐妹们打趣时俏皮无双，与知心人对谈时知恩知意，娴静处如花照水，活泼处如柳舞风，十二钗里，她真真是如玉。
她本就是玉旁的仙草，她本就是与玉相对相生的。
而那一天，她一个人在风里，站成了一株小小的海棠，海棠花下，盈盈地坠着流玉。
玉从她的眼角滑下，落到了我心里。