春到日熏风暖，古时起便有陌上赏花的习俗，根据节令来算，三月的主花神应是桃花，诗词曲赋中数不清的“人面桃花相映红”，而现代人更趋向于游赏樱花。
林芝桃花 | 王继东
本以为樱花在古代不算流行花卉，翻阅资料却发现，樱花早在秦汉时，便在宫苑中栽培，到唐时，樱花已成为极普遍的庭院花卉，日本节度使将樱花带回国中，才有了今日大批量中国游客赴日观赏樱花的盛况。
明朝宋濂的《樱花》便写道：赏樱日本盛于唐，如被牡丹兼海棠。恐是赵昌所难画，春风才起雪吹香。
虽然樱花的品类繁多，但诗词中的樱花主要分观赏性栽培樱花和野樱花——山樱。
唐诗宋词中所常提起的樱花多有“樱桃花”“山樱”，其实这二种都为山樱，属于野樱花。
根据孟诜本草纲目的记载，因樱花肖似桃花，故又叫“樱桃”“李桃”。张籍所写“昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯”说的便是山樱花。
白居易有：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽。上佐近来多五考，少应四度见花开。”“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。”白居易有文人雅趣，将野地中山樱花移到自己的园中来观赏。
而其他宫词中所提到的樱花，大多数是栽培樱花。
樱花和桃花虽是同一花季，但桃花花期短于樱花。早樱接着春寒料峭，“昨日雪如花，今日花如雪。山樱如美人，红颜易消歇”，晚樱则能延伸到四五月的“清明暖后”。如李商隐这首著名的无题诗：
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售，白日当天三月半。溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。
樱花没有桃花丰富多彩的象征性，譬如婚嫁、薄命，指代“桃花源”，樱花在诗词中的意象多用于表达爱情、青春、灿烂。
如张籍《吴楚歌词》：“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”热闹的春社日，女子的红罗衣还未做好，便放下针线，去看那春庭花鸟与朱红的樱花。
又如李煜的《谢新恩》：“樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。远似去年今日，恨还同。双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦？纱窗醉梦中。”
此时樱花所代表的即是爱情与青春，以樱花开篇，全词写尽了女子的愁容憔悴。
我比较喜欢的一首樱花词，不算著名，来自况周颐的《咏樱花》：
倚珍丛，落日掩首海云东。锦织鸾情，粉含蛾笑，总愁侬。玲珑。占春工。酥搓蕊破一重重。绿华旧日吟赏，驻马何似少从容。阆苑环佩，琼林冠冕，后尘五等花封。算神州载得，西指槎远，何处相逢。说与俊约仙蓬。江树玉秀，绮绾岸双通。餐英侣，饭抄霞起，饼擘脂融。吊惊鸿。画舸泪雨，繁花烛转，记省番风。殢莺浪蝶，岛日町烟，眼底著意妍浓。舜水祠环绕，凭香艳绝，映带贞松。怪底星幡未改，付花狂、絮舞暗尘中。剧怜画省翘冠，翠娥亸鬓，春好人知重。甚醉乡、容易韶华送。风雨横，多少残红。剩倦吟、暮色帘栊。又芳节，茜雪照春空。作神山梦，琼枝在手，俯瞰鱼龙。
《谢新恩》寂寞寥落，写樱花写的如泣如诉，而《咏樱花》有几分像章质夫与苏轼对吟的杨花飞舞。
这樱花也似主花神桃花一般占了春光大半，重叠的花瓣落英缤纷，带着无穷的生命力，风起，便大卷花云，裹挟着霞雾一般的重瓣，疏狂浓意，定要叫这春光看它个毫不逊色。
这句“作神山梦，琼枝在手，俯瞰鱼龙”以我所观，算是描写樱花中比较“重头”的了。若不是周颐本人不甚著名，且词中包含大量生僻字，这首咏樱花的词绝不会被掩盖在漫漫词海之中。
初步了解了我国古时诗歌词曲中的樱花，便知道樱花并非是日本的专属，而赏樱也并不一定要去日本。虽然日本培育的杂交品种樱花极为闻名，但我国江南地带的樱花也绝无逊色。
无锡鼋头渚的樱花定能满足“十里樱花十里尘”的期许，樱花开遍山隈与水隈，“轻烟冉冉绛初匀”。
无锡鼋头渚樱花 | 蓝风摄影
南京鸡鸣寺的樱花则充满古意，站在春雨楼头，看樱花烂漫、游人相携手，仿佛宋时，繁荣街市，客游如织，粉云堆砌，美不胜收。其他赏樱地点还有西安青龙寺、武汉珞珈山等。
鸡鸣寺路樱花大道 | 葛宏军
在这般春意浓稠的时节，经历了漫长恼人的雨季，还是出门去看那衣香人影，樱花溶溶吧。
撰文：奇妙丸
编辑：冠如
更多精彩文章，关注传统活儿即可查阅。