学习《弟子规》谨
执虚器，如执盈。
在这里，“执虚器，如执盈。”是现场训练，当拿东西时要注意，即使是拿着空的器具也要像里面装满东西一样小心谨慎，以防跌倒或打破。由一个人现场感的训练，到一个人慎独感的训练。他是一个人的谨到达了高潮的时侯。他从外在的动作，“缓揭帘，勿有声”，到“执虚器，如执盈。入虚室，如有人。”越来越向细微外开发。到了一个人真得能做到“入虚室，如有人”的时侯。一个人的人格水平到达这个水平的时侯，这个人你让他做贪官，他可能都不愿意了。为啥呢？他的现场感水平开发出来了。
这个人对外在的诱惑就没劲了。这一块是《弟子规》的重中之重。恰恰是对孩子的养成教育的重点。现场感就是一个孩孑找到了他生命的主人了。他每一个人都能活在现场感中时。人们对物质的需求就降低了。为啥呢？现场感本身就是幸福。为什么我用现场感这个词呢？它容易理解。古人把它讲成当下，活在当下，意思一样。现场感它是一个描述性的词语。所以一个人能从现场感中听课，那么这个人的身心疾病就可以疗愈，为啥呢？他是通过共振完成的。我们的身心之所以出现问题。因为不通，为啥不通？没办法完成共振。
当我们的频率与宇宙的频率共振时。这个人从一定意义上说不会有病的。因为每一个细胞和宇宙是全息的。细胞之所以出现问题。是共振不了。为什么共振不了，他走神走惯了。神一走惯了，任何物质都由三要素构成：信息系统、能量系统、物质系统，当信息系统长期不在时，这个能量就凝固了，物质就是一种死亡状态。同样一个人，四肢挺健全，但是一旦那一口气不上来，他就动不了了。什么意思呢？信息系统走掉了。而一个人长期不在现场感状态。如同形尸走肉。那一刻，是一种假死状态，神走掉了。一个人长期在非现场感状态。后来他就抑郁了，他就需要药去维持生命。所以我们这些年用现场感帮助一些抑郁症患者恢愎健康。效果好得不得了。有些得了抑郁全身疼，有一个人得了抑郁疼得受不了，奇怪，他坐下听《弟子规》他就不疼了，他之所以疼也是能量不够了。所以，我们常常说，累得脑桨疼，能量不够了，显现在人身上，要么疼，要么难受。所以我们在《弟子规》这一部分让孩子做好了，这个孩子会一生幸福。那可以说得到莫大的红利。
（本文摘自内蒙古双秀实验学校《弟子规》班王非老师）