古代著名兵书《尉缭子》曰：“将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援枹而鼓忘其身。”（《尉缭子·武议》）又曰：“名将而无家，绝险逾垠而无主，左提鼓右摅枹而无生焉。故临生不为死，临死不为生。”（《尉缭子·兵谈》）再曰：“兵有五致：为将忘家，逾垠忘亲，指敌忘身，必死则生，急胜为下。”（《尉缭子·兵教》）。《尉缭子》对军人临战再三强调的其实就是六个字：“忘家”“忘亲”“忘身”，亦可简称之为“三忘”精神。
后来的兵家多以此论为据竞相发挥之。如，《六韬逸文》曰：“为将者受命忘家，当敌忘身”。《说苑·指武》曰：“故受命而出忘其国，即戎忘其家，闻枹鼓之声，唯恐不胜忘其身，故必死。”《刘子·兵术》曰：“临军之日，则忘其亲，援枹之时，则忘其身”等等，皆与《尉缭子》上述所论相似，当有传承的关系。
“三忘”精神既是一种武德境界，也是一种价值境界，实际上就是一种献身使命的牺牲精神，体现了军人的使命具有重于一切、高于一切、先于一切的地位。
三国时期曹植的名诗《白马篇》，就描写和歌颂了一位武艺高强的青年英雄，他驰骋在祖国的西北沙漠边陲，忘家、忘亲、忘身，唯独没有忘记“赴国难”。“三忘”精神随着这篇千古绝唱而流芳后世。诗人在诗的结尾抒发了“捐躯赴国难，视死忽如归”的报国之志。
“三忘”精神，你见证着优秀军人以身许国的崇高品格，自我牺牲的伟大价值，也折射出他们更可贵的骨肉亲情、更壮美的家国情怀！