中庸之道 “中庸之道” 被现代很多人误解为和事佬的庸俗滑头哲学，这完全是错误的解释。 首先要讲一下“中庸”两个字的内涵。所谓“中”，在中国的中原地区，讲一件事对不对，好不好，合适不合适，适宜不适宜，恰当不恰当，是用“中不中”来表达的，而且读音为种（zhǒng）。同时，中也读为重（zhòng），如中奖、中标、中靶、中签率、命中率，意思是刚好、恰好达成目标。 那么，“庸”字呢？庸是平的意思，不是指俗气平庸，而是指衡平、恒常、不变。世上什么是不变的、恒常的呢？身体、心念、万事万物，没有不变的。只有能变化万事万物，却不随万事万物生灭的道体，也即宇宙万有的本体，才是不生不灭、不垢不净、不增不减的。所以，庸在这里代表道。 合起来，“中庸”讲的是身心行为要合于道，以道为最高原则，为旨归。这和《中庸》开篇的总原则是一致的，《中庸》开篇就讲：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这句话是说，每个人天生的禀赋、个性乃至命运，乃至整个人类的特性，乃至万事万物各自的特性、生灭变化，这些作用、现象的来源是什么呢？根本上，都来自于道，都是道的妙用。 因此，了解什么是道，就是了解宇宙生命的根本，了解宇宙生命的根本，才会从根本上知道如何正确自处，如何正确面对人生，如何正确为人处世。这个学问，就是修道的学问，也就是教化的根本，否则，一切行为都是盲目的。 这个道，包括了追究求证形而上生命最高的道体，也包括道的形而下