此事因缘于清季以来史料与史学的区分，并由民国时期史料与史观的纷争而日益凸显。文言改白话，造成著史和读史时引文与行文的进一步分离，使得历史意见与时代意见更加隔膜。-言人人殊
自公元前841年起已有确切纪年；在此之前，也已经有大量青铜铭文和甲骨卜辞可以上溯至殷商之世；再往前，出土文物已经可以让许多考古学家确信夏朝的存在。-言人人殊
中美间发生贸易摩擦，美方肆意挑起争端佯借法律之名，我方有力回击也依赖法律之力。如今，人们对美国法政剧中的唇枪舌剑并不陌生，介绍美国法律的书籍也是汗牛充栋，但虚假的繁荣并不意味着真正的了解。-言人人殊
【原文】子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”【注解】圣与仁：指圣智与仁德。为之不厌：指求知与仁努力不懈。【译文】先生说：“若说圣与仁，那我岂敢？只是在此上不厌地学，不倦地教，那我可算得是如此了。-言人人殊
清季以来，传统与近代的分际演变为中西新旧的对立，以此为尺度，在历史研究领域，中国原有的几种主要史学著述体裁，即纪传体、编年体和纪事本末体，越来越边缘化。-言人人殊
党项又称之为党项羌，是我国古代时期羌族系统中分析出来的一个族系。隋唐时期由于备受河湟地区吐蕃政权的欺凌和袭扰，内附于唐朝政权，定居于甘肃、宁夏和陕西北部地区。-言人人殊
宋代人物、鞍马画承接盛唐吴道子,脱出唐人藩篱并形成宋代特色应在北宋中期以后,以李公麟成就最大,影响十分深远。正如南宋邓椿《画继》所论:"郭若虚谓吴道子画今古一人而已,以予观之,伯时既出,道子讵容独步耶。-言人人殊
“气韵”与“神韵”是我国古代文学艺术评论中两个非常重要的理论范畴。它被广泛地用于不同的文学艺术门类：诗、词、曲、书法、画、音乐、舞蹈，甚至武术。不同的门类使用此两个理论范畴时，所指并不相同。两个范畴之间，有重叠的部分，就是韵；但也有不同的部分，一重气，一重神。气实而神虚。-言人人殊