舍身求法的人三个事例简短？
商鞅为了变法彻底，敢于处置违法的太子和太子师傅，不惜埋下自己被车裂的祸根。
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同，字复生。
在谭年轻时，他的家乡流传一种传染病，得这种病的人几乎全部死去。
谭嗣同不幸也被传染。
他病了很长时间，家人都以为他要死了，但最终他奇迹般地痊愈了。
谭嗣同康复后，就以复生为字。
不过成年后的谭身体状况每日愈下，自感大不如前。
他之所以力推变法，可能也是感到人生无常，能在有生之年为改变国家羸弱困境而奔走也算是人生一大幸事吧。
最终，谭嗣同决心为变法不惜一死，来唤醒麻木不仁的国民。
“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。
有之，请自嗣同始！”而后慷慨就义，虽悲壮且震撼世人！。
先秦时代，舍身求法具备这样能力的人有两个：一为商鞅，二是韩非子商鞅是中国通过实践与践行变法图强的先驱。
而韩非则是先秦法家学派的集大成者；只恨韩非生不逢时，或者说是出生得太晚，如果韩非能与商鞅同时代出生，那么主宰与统一六国的一定会是韩国！谭嗣同“自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”致力做中国为变法牺牲之第一人。
不断突破自我的例子海伦凯勒？
海伦·凯勒是美国着名作家和教育家。
一八八二年，在她一岁多的时候，因为发高烧，脑部受到伤害，从此以后，她的眼睛看不到，耳朵听不到，后来，连话也说不出来了。
她在黑暗中摸索着长大。
七岁那一年，家里为她请了一位家庭教师，也就是影响海伦一生的苏利文老师。
苏利文在小时候眼睛也差点失明，了解失去光明的痛苦。
在她辛苦的指导下，海伦用手触摸学会手语，摸点字卡学会了读书，后来用手摸别人的嘴唇，终於学会说话了。
苏利文老师为了让海伦接近大自然，让她在草地上打滚，在田野跑跑跳跳，在地里埋下种子，爬到树上吃饭；还带她去摸一摸刚出生的小猪，也到河边去玩水。
海伦在老师爱的关怀下，竟然克服失明与失聪的障碍，完成了大学学业。
一九三六年，和她朝夕相处五十年的老师离开人间，海伦非常的伤心。
海伦知道，如果没有老师的爱，就没有今天的她，决心要把老师给她的爱发扬光大。
於是，海伦跑遍美国大大小小的城市，周游世界，为残障的人到处奔走，全心全力为那些不幸的人服务。
舍身求法的人的事例50字？
布鲁诺出生于意大利拿坡里(Naples)附近的的一个小镇Nola，父亲是军人乔凡尼·布鲁诺(Giovanni Bruno)。
9岁的时候(按英文条目为11岁)，他前往那不勒斯城学习人文科学、逻辑和辩论术。
布鲁诺在17岁时进入修道院隐修(按英文条目为15岁)，得教名乔尔达诺。
布鲁诺学习亚里士多德学派哲学和Thomistic神学。
24岁时获任命为神父。
这位勤奋好学、大胆而勇敢的青年人，一接触到哥白尼的《天体运行论》，立刻激起了他火一般的热情。
从此，他便摈弃宗教思想，只承认科学真理，并为之奋斗终身。
布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异教徒并被革除了教籍。
公元1576年，年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院，并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家，他四海为家，在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。
尽管如此，布鲁诺仍然始终不渝地宣传科学真理。
他到处作报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。
由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教企图迫使他当众悔悟，以使他声名狼藉，但他们万万没有想到，一切的恐吓威胁利诱都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。
一些神甫找布鲁诺交谈，说依他的天资，倘若重新回归宗教，苦心钻研教条，肯定会高升罗马的教廷。
他坦然地说:"我的思想难以跟《圣经》调和。
" 天主教会的人们绝望了，他们凶相毕露，建议当局将布鲁诺活活烧死。
布鲁诺似乎早已料到，当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说:“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。
”公元1600年2月17日，布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义了，一个伟大的科学家就这样被烧死了。
由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲。
天主教会深深知道这种科学对他们是莫大的威胁，于是公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运行论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。
布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。
他的科学精神永存!1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖起了他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。
布鲁诺后被人们称为“继哥白尼之后的天文学家”。
在我国历史上舍身求法的事例有很多很多。
最知名的应该说是商鞅变法。
当时商鞅在全国设置了非常严格的法令。
并且身体力行地去加以实施。
但由于他触动了王侯将相们的利益。
而不断的受到了排挤。
最后被施以酷刑处死。
听社会学家们讲，人治加法治才是最好的统治。
公元627年的秋天，大唐帝国的都城—长安，一个僧人走出了城门。
他要前往遥远的西方，寻求佛法。
从长安出发，一路往西，沿着古老的丝绸之路，经过西域、翻越葱岭、横穿中亚的大草原，才能抵达印度。
在荒无人烟的沙漠，玄奘四天五夜没有进水；在风声鹤唳的峡谷，玄奘遭遇强盗；在幽暗阴森的城堡，玄奘不得已卷入一场谋杀。
然而，凭着坚定的毅力和智慧，玄奘终于抵达印度。
在古老的印度，玄奘不仅废寝忘食地学习，而且周游了整个印度土地。
在印度的宗教辩论会上，玄奘取得了史无前例的荣耀。
他不仅被尊为佛教大师，而且受到了印度最高统治者无上的尊崇。
但是，在生命最辉煌的时候，玄奘依然返回故土——大唐。
返回大唐之后，玄奘开始了庞大的佛经翻译工作。
在此期间，他不仅撰写了“稀世奇书”——《大唐西域记》，而且将中国古代经典——《道德经》翻译成梵文，传往印度。
翻译佛经期间，玄奘在长安的慈恩寺修建了大雁塔。
今天，大雁塔已经成为陕西西安市的标志。
公元664年，玄奘去世。
玄奘下葬的时候，长安城空巷，百万人护送。
大唐的高宗皇帝感叹：“朕失国宝矣。
”。
舍身求法的人：鉴真，玄奘，康有为，谭嗣同。
谭嗣同(1865年3月10日~1898年9月28日)，字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。
汉族，湖南浏阳人，清末巡抚谭继洵之子，出生于甘肃 武威。
善文章，好任侠，长于剑术。
著名维新派人物。
北京半截胡同41号是他在朝为官时的故居,也是在这里被清政府逮捕。
1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。
同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。
六人并称“戊戌六君子”。
代表著作《仁学》，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。
其候刑时，据说曾题诗:"望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。