马致远与哪四个人并称元曲四大家？
元曲四大家马致远与关汉卿、白朴、郑光祖并称为元曲四大家，他们四人代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的最高成就。
元代是古代戏曲发展的黄金时期，当时涌现了一大批优秀的戏曲家，关白郑马四人就是其中的佼佼者。
关汉卿被后人称为“曲圣”，是元代杂剧的奠基人，也是“元曲四大家”之首，他的代表作有《窦娥冤》、《单刀会》、《救风尘》、《拜月亭》等。
白朴的戏剧大多选材于历史故事，剧情多为才人韵事，代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《鸳鸯间墙头马上》等。
马致远一生在仕途上不得志，穷困潦倒。
他的作品表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，代表作有《汉宫秋》、《青衫泪》、《黄粱梦》大等等。
郑光祖的剧目主题离现实较远，主要以男女爱情故事和历史故事为主题，代表作品有《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》等。
马致远的天净沙秋思被称为什么马致远的《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”，是元曲作家马致远创作的小令，是一首著名的散曲作品。
此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，它抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。
全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。
马致远是哪个朝代的1、马致远，元代戏曲家，（约1250年－1321年至1324年秋季间），号东篱，大都（今北京，有异议）人，元代戏曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。
2、马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷于求取功名，似曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾为官，之后大概由于孛儿只斤·真金去世而离京任江浙行省务官，后在元贞年间（1295年初－1297年初）参加了“元贞书会”，晚年似隐居于杭州，最终病逝于至治元年（1321年）至泰定元年（1324年）秋季间。
3、戏曲创作方面，马致远在音乐思想上经历了由儒入道的转变，在散曲创作上具有思想内容丰富深邃而艺术技巧高超圆熟的特点，在杂剧创作上具有散曲化的倾向和虚实相生之美。
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关汉卿、白朴、郑光祖马致远与关汉卿、白朴、郑光祖并称为元曲四大家。
他们代表了不同时期、不同流派的杂曲创作，所以被后世人称为“元曲四大家”。
这几位元曲家对后世的影响程度各不相同，因此排列和评价因人因时而各有不同。
马致远与关汉卿、白朴、郑光祖并称为元曲四大家元 曲又称词余、乐府，盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲两类文体。
作品揭露现实的深刻以及题材广泛、语言通俗、形式活泼、风格清新、手法多变，在中 国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
马致远与关汉卿、白朴、郑光祖被称为元曲四大家，他们都是元代杂剧作家，四位代表了元代不同时期不同流派中杂剧创作的成就，所以有此称呼。
元杂剧是元代用北曲演唱的传统戏曲形式，形成于宋代，并在元大德年间盛行。
元代是杂剧盛行的时期，这期间涌现出很多著名的杂剧作家，而马致远、关汉卿、白朴、郑光祖四人在元曲杂剧上的成就是最高的，他们代表了元代不同时期、不同流派杂剧创作的成就，已经被历史所公认。
是马致远与哪三个人并称元曲四大家？元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
关汉卿（1219－1301年）号已斋，解州人。
元代杂剧奠基人，元代著名的戏剧大师，“元曲四大家”之首。
关汉卿作品具有强烈的现实性，弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿一生创作多达67个剧本，以杂剧的成就最为出门，现存18部作品，其中《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》等作品尤为著名，被誉“曲圣”。
白朴（1226－约1306）字仁甫，隩州人。
白朴自幼聪慧，记忆过人，精于度曲。
在元代杂剧的创作中，白朴具有着重要的地位。
据记载白朴共写过15种剧本，题材多出历史传说，剧情多为才人韵事。
其代表作品有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等等。
马致远（约1250－约1321）字千里，号东篱，大都人，元代著名杂剧作家。
马致远作品多以反映退隐山林的田园，风格兼有豪放、清逸的特点。
《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作。
著有杂剧十六种， 存世的有七种，其中《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》十分著名。
郑光祖（1264年——不详），字德辉，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵人。
郑光祖作品多以描写青年男女爱情故事和历史题材故事为主题，其一生写过18种杂剧剧本，代表作品有《周公摄政》、《倩女离魂》、《翰林风月》等等，其中《倩女离魂》最著名。
关汉卿、白朴、郑光祖。
元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
名称来历明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。
”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则有关、郑、白、马。
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”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。
关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。
明代前期以后，又有盛赞郑光祖而贬低其余三家的，如何良俊《四友斋丛说》说：“马之辞老健而乏滋媚，关之辞激励而少蕴籍，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为第一。
”清人王激烈《曲谈》中则认为“关、白、马、郑诸家”。
近代王国维的《宋元戏曲史》中说：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。
关汉卿一空倚傍，字筹伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家”，已为历史公认。
明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、关、郑”说。
清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、乔（吉）、郑、白”之说，但未见流行。