张载名言?
君子不必避他人之言,以为太柔太弱。
诚意而不以礼则无征,盖诚非礼无以见也。
不尽材,不顾安,不由诚,皆是施之妄也。
教人至难,必尽人之材,乃不误人。
观可乃处,然后告之。
古者天子既不养兵,财无所用,必大殷富,以此知井田行,至安荣之道。
人谓已有知,由耳目受也。
见闻之知,乃物交而知。
张载的名言。
言有教动有法昼有为宵有得息养瞬有存。
在可疑而不疑者,不曾学,学则须疑。
于无疑处有疑方是进奕。
古之小儿,便能敬是长者与之提携,则两手奉长者之手,问之,掩口耳对,盖销不敬事。
便不忠信,故教小儿,且先安详恭敬。
人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。
为天地立心四句诗?
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”意思是为社会重建社会价值,为民众确立生命意义,为先贤继承已绝的优良传统,为万世开拓太平之基业。
是北宋张载留给后人的经典格言,因其言简意赅,成为一代又一代人的座右铭。
这四句话被冯友兰概括为“横渠四句”。
曾被温家宝总理引用来表达自己的心迹。
《横渠四句》北宋张载为天地立心,为生民立命。
为往圣继绝学,为万世开太平。
这是北宋理学大师张载的名言,中国历史上最震撼的四句话,虽言简意宏,却表达出了所有中华儿女的使命与担当。
凡我国人,闻此四言,当起立。
这也是中国历代知识分子的最高理想。
北宋张载的横渠四句?
北宋张载横渠四句,即“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”,由于其言简意宏,一直被人们传颂不衰。
横渠哲学从天道说起,由《易传》的解释开始,论述宇宙的本体是“气”。
气的本初状态是“太极”。
由于气具有阴阳这种彼此对立的属性,因此永远处于运动状态。
气聚则成万物,气散则归于太极。
由此,横渠得出“万物本是同一”的结论。
他在《正蒙·干称篇》中把天地、宇宙视为一个大家庭,人应该亲近同类和万物,他说:“民吾同胞,物吾与也”。
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,为北宋大家张载的名言。
当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。
最早讨论“横渠四句”的是朱熹和他的弟子。
有弟子问老师朱熹:“用为天地立道好还是用立心好?”对曰:“用立心好。
”朱熹接着说:“立心就是立天理。
从南宋至今,无数仁人志士都把“横渠四句”作为自己的远大理想和政治抱负来追求,甚至作为我们中华民族的远大理想和抱负而应用,可见“横渠四句”意义重大、历久弥新。
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