关于不要挑战法律的名言警句？
1. 不以规矩，不成方圆。
——孟子 2. 家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不乱。
——韩非子 3. 不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。
——管仲 4. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 5. 不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。
6. 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
7. 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁。
1) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
――傅玄(晋)《傅子·法刑》 2) 法，国之权衡也，时之准绳也。
――吴兢(唐)《贞观政要·公平》 3) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》 4) 要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
――亚里士多德(古希腊)《政治学》 5) 政令必行，宪禁必从。
曲木恶直绳，重罚恶明证。
——王符《潜夫论·考绩》。
虎乳子文典故？
虎乳子文的典故：春秋时期，郧国是靠近楚国的一个小国。
传说有一天，郧国君去云梦打猎，看见一只老虎怀里躺着一个小婴儿，婴儿正在吸吮老虎的乳汁。
老虎见郧国君一行人靠近，也不害怕，仍然给婴儿喂奶。
郧国君非常惊奇，又有些害怕，也不打猎了，赶紧回家去，把这件蹊跷的事讲给夫人听。
原来这个孩子就是夫人扔到云梦的。
他们的女儿与表兄斗伯比私下相爱，农历5月5日生下这个孩子。
郧夫人知道后又羞又怒，不愿女儿嫁给斗伯比，就偷偷将这个孩子扔到野外去了。
郧国君知道了事情的原委，觉得有神灵护佑这个孩子，将来必成大器，就赶紧去把孩子接回来，交给女儿抚养。
他们给孩子取名斗谷于菟，楚地方言称“乳”为“谷”，称“虎”为“于菟”。
一年后，郧国君亲自送女儿到楚国，与斗伯比成婚。
这个孩子就是春秋时期楚国著名的令尹（相当于宰相）和廉吏。
斗伯比给这个孩子取名斗子文。
斗子文文能治国，武可安邦，才干过人，清正廉洁，为楚国的强大和北上争霸起到了重要作用。
楚成王登位，斗谷于菟也就是斗子文任令尹时，国家困难重重，“楚国府库空竭”，斗子文从国家和民族利益出发， “自毁其家以纾楚国之难”，稳定楚国政局，使楚国迅速度过了难关。
接着，斗子文协助楚成王大力整顿楚国内政，率军灭了弦国、黄国、英国，压抑了蔡国、随国、徐国、江国等诸侯国，使楚国在长江流域成为无以抗衡的霸主，并能对抗晋、齐、宋、秦等中原大国。
斗子文执政后，留下很多历史佳话。
他的族人犯法，被廷理(廷理，楚国执掌刑法之官)拘捕，廷理听说罪犯是斗子文的族人，立即将他释放。
斗子文主动找到廷理说：“朝廷设立执掌刑法的官，是为了制裁触犯国法的罪犯。
正直的法官执掌国法，柔而不挠，刚而不折。
现在，你置国家法律于不顾，释放犯法者，是心怀不公啊。
我的族人明显违反了王法，你却以为我会徇私枉法，私自放了他，你这样做是想让国人都知道我有私心吗？我身为令尹，大权在握，却让别人说我以权谋私，这样活着，还不如死了呢。
”斗子文从楚成王八年任令尹，直至楚成王三十五年让位子玉，长达二十七年之久。
在这二十七年中，楚成王三次请他出任令尹，他又三次主动请求让位、荐贤，一切从国家利益出发，从不计较个人得失。
斗子文是一位清廉勤政、律已恤民、当代焦裕禄似的“公仆”。
《国语·楚语下》说：斗子文三次当令尹，家里却没有存下一天余粮。
楚成王每次要奖赏给他财富，他必定逃走，直到成王收回赏赐，他才转回来。
别人说，人人都争求富贵，你却逃离富贵，为什么呢？子文答道：身为朝廷官员，应该为百姓谋福利。
现在，老百姓很穷困，而我要拿那些赏赐，是掠取老百姓而自肥，那样就离死不远了。
我是逃离死亡，并非逃离富贵啊。
斗子文“我逃死，非逃富也”的名言，成为无数为官者律己为民的座右铭。
虎乳子文 子文名为斗谷于菟，字是子文。
单从其姓名即可看出这段故事的影子，据记载，楚人称乳为“谷”，称虎为“于菟”，其名意即“被虎所乳的人”。
推究起来，子文也是楚国王族后裔，其祖父就是若敖熊仪，熊仪之孙就是大名鼎鼎越周朝之封而自称为王的楚武王。
由此来看，子文应为芈姓，之所以姓斗，是缘于其父斗伯比。
斗伯比是楚武王时著名贤臣，被封于斗邑，由此开斗姓之始。
正是由于斗伯比所为之因，才有了后来虎乳子文之果，对此《左传·宣公四年》有确切的记载，并非只是传说。
斗伯比之母是郧国君之女，若敖与之生斗伯比，若敖死后斗伯比尚年幼，便随其母回了郧国，居住在郧国宫中。
此时的郧国君是斗伯比舅父，郧国夫人视斗伯比如其子，因此斗伯比在郧国宫中出入无禁，何曾想斗伯比与表妹从小作伴玩耍竟成私情。
郧国夫人发现女儿怀孕后，才禁斗伯比入宫，又羞于家丑便诈称女儿有病屏居一室，待产子后命人隐秘包裹弃在了梦泽之中，只字未向郧君提及。
斗伯比万分羞愧，随其母又回到了楚国。
不久，郧国君在梦泽一带游猎，发现水边有猛虎蹲坐，令左右放箭无一命中，猛虎既不躲闪也不逃离，派人察看后才知道猛虎怀中有一婴儿，猛虎正在哺乳竟不畏生死。
郧国君大为叹奇，回宫后便向夫人叙说了一番。
郧国夫人大惊，于是将原委告诉了郧国君，并以周朝始祖后稷的身世为例劝说郧国君取回弃子抚养。
后稷之母姜原践巨人足迹后生后稷，弃于冰上，飞鸟覆翼护之，姜原认为是神灵所托便取回养育，取名为弃，后果然建奇功伟绩。
郧国君听从了劝说，还将女儿送至楚国与斗伯比成了亲。
子文长大后负有治国安邦之才，被楚成王任为令尹。
子文为官忠心尽力，在国家困难时捐家资以助国，遂有毁家纾难一说；执法严格，亲属犯法也不避私情，既令执行官重罚还劝亲属主动伏法；勤政廉洁，每天天不亮即上朝，天黑才回家，每有赏赐却不接受，至死无一分私财积累。
在子文的治理和辅佐下，楚国大治，楚成王也成就了一番霸业。
子文一生三次担任令尹，三次辞免，但每次都不喜不怒，都是尽心把职责之事做好，孔子在《论语·公治长》中赞誉子文：“忠矣！” 虎乳子文之地传说是今武汉江夏一带。
古郧国都于今安陆，疆域囊括了四周地区，有人认为今汉口、汉阳即属郧国。
云梦泽则是指古时江汉地区的大片湖泽，并非特指某一湖泊。
据此推测，该传说也略有几分可信。
无论是否，今日之武汉人都理应学子文之志，担负起兴楚兴国之责。