自食其力的孔子名言？
孔子说:“不降低志向，不委曲求全，杀身以成仁，这就是伯夷和叔齐啊！”子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”）孔子又说:“在志向上，能够迁就现实条件；在做事上，能够忍辱负重。
言语合乎利人利己，行动能为大众着想，这便是柳下惠和少连啊！”（谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。
”）孔子接着说:“隐居，洁身自爱。
自食其力，对世事直言不隐，不与当权者应变往来，这就是虞仲和夷逸啊！我与他们在做人形式上不同，因为个人条件不一样，实践仁义的方式不可能相同。
但从利人利己的理想看，我与他们没有两样。
”（谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。
我则异于是，无可无不可。
”）。
论语两字名言？
《论语里仁篇》中子曰：参乎！吾道一以贯之。
曾子曰：唯。
子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
孔子说：曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯穿起来。
曾子答道：是的。
孔子走出去后，其他学生问道：这是什么意思。
曾子说：夫子的学说只不过是忠恕罢了。
忠恕二字可谓是《论语》中的二字名言。
孔子对子路说的名言？
是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这句话的意思是，只知道某件事情的人不如热爱并努力实践这件事情的人，而热爱并努力实践这件事情的人又不如喜欢并充满快乐地去做这件事情的人。
这句话强调了热爱和兴趣的重要性，只有真正地热爱并且付诸行动，才能达到更高的境界。
此外，这句话还倡导了人们应该积极地去追求自己的兴趣和爱好，而不是片面地追求“知识”，从而表达出孔子教育思想中的“实践求知”和“人本主义”的理念。
子路问政。
子曰：“先之，劳之。
”孔曰：“先导之以德，使民信之，然後劳之。
《易》曰：‘说以先民，民忘其劳。
’”请益。
曰：“无倦。
”孔曰：“子路嫌其少，故请益。
曰无倦者，行此上事，无倦则可。
”子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧？”。
孔子让个人言志的时候，子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
” 孔子认为“为国以礼”，子路的确将民众的“勇”放在首位。
孔子“哂”的主要原因便是不认同子路的思想，治理国家应该遵循“礼”，让民众知礼有节，而不是成为勇夫。
欲速则不达。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
君子以当仁不让。
君子和而不同，小人同而不和。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!。
子路问事君。
子日:"勿欺也，而犯之。
”叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”子路宿与石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”曰："是知其不可而为之者与？"。
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