道德经关于孝的经典名句？
学习道德经，开启大智慧。
经文：六亲不和，有孝慈。
释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。
及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。
为子不孝者众，故立孝以规天下之子。
是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。
”说得甚为透彻。
何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。
华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。
孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。
不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。
一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。
因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。
于是这位高材生对亲生儿子视为路人。
这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。
孝道危机在前，慈道危机在后。
这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。
如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。
母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。
作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。
这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。
庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。
庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。
）以敬孝易，以爱孝难。
以爱孝易，以忘亲难。
忘亲易，使亲忘我难。
使亲忘我易，兼忘天下难。
兼忘天下易，使天下兼忘我难。
”（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。
（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。
（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。
（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。
（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。
（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。
即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。
千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。
他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。
此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。
庄子这段话可以看作老子的上课笔记。
说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。
＂道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。
生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
天网恢恢，疏而不失。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
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