怎么反驳可怜之人必有可恨之处？
最好的反驳方式是，指出其没有道理、不符合生活实际的地方。
第一、可怜人的可恨之处，未必那么“罪大恶极”。
例如：鲁迅笔下的阿Q，是“哀其不幸、怒其不争”的代表人物，确有可恨的性格弱点，但罪不至死，不能掩盖那些伤害者的真实罪恶。
第二、有的人可怜，但根本没有可恨之处。
比如：《窦娥冤》中的窦娥是十足的良善女子，如果非要找到其可恨之处，那只能是心地太过善良。
难道可以把善良作为可恨之处，予以惩罚吗？第三、可怜又可恨的人确实存在，但只是特例。
例如：《三国演义》中的成济趋炎附势、助纣为虐，穷凶极恶地弑杀曹髦，后来被司马昭当成替罪羊，确系咎由自取，属于“可怜之人必有可恨之处”。
但这只是其中的情况之一，不能以偏概全。
综上，可怜之人，是否可恨？需要具体情况具体分析，从客观事实出发进行调查研究，而不能简单地使用“一刀切”的方式以偏概全！。
这是毒鸡汤，可怜之人必有可恨之处这本身就是一种傲慢的态度，说这话的人通常自己的条件比较优越，有优越感！你让他经历那些所谓“可恨之人”所经历的试一试！可以让他/她放下自己所拥有的，去陌生的城市生活一个月先！。
非攻结尾段作用？
一、意义是：1、讽刺了当时的社会现状。
募捐救国队影射当时国民党政府的欺骗行为。
在日本帝国主义的侵略面前，国民党政府实行卖国投降政策；同时却用“救国”的名义，策动各地它所控制的所谓“民众团体”强行募捐，欺骗人民，进行搜刮。
在古人故事里出现了对现实生活的讽刺，这体现了鲁迅先生所提出的“油滑”，也即混合着幽默、滑稽、反讽、自嘲等几个意思。
《故事新编》的“油滑”效果主要是因为古今杂糅造成的。
古人墨子遇到了写文章的当时民众所经历的事情，即引发了读者会心的苦笑，又辛辣地讽刺了当时的社会丑恶现象，幽默与讽刺两相彰显。
2、丰富了细节，突出了主题。
墨子淋雨感冒这一细节照应了《墨子》里墨子被士兵驱赶这一情节，丰富了原文的内容，同时也突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感。
二、鲁迅《非攻》结尾：墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。
然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。
三、墨子《公输》结尾：子墨子归，过宋。
天雨，庇其闾中，守闾者不内也。
故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
”。