做人的道德伦理格言？
一、朝闻道，夕死可矣。
二、人无远虑，必有近忧。
三、从善如登，从恶如崩。
四、兼听则明，偏信则暗。
五、千里之行，始于足下。
六、大道之行，天下为公。
七、宁可玉碎，不能瓦全。
八、慈孝之心，人皆有之。
九、敏而好学，不耻下问。
十、民生在勤，勤则不匮。
十一、流水不腐，户枢不蠹。
十二、生于忧患，死于安乐。
十三、知己知彼，百战不殆。
十四、知足不辱，知止不殆。
十五、靡不有初，鲜克有终。
十六、君子耻不修，不耻见污。
关于良好的道德对社会作用的名言名句？
1、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
——乌申斯基2、德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。
——王充3、财不如义高，势不如德尊。
——刘向4、道德中最大的秘密是爱。
——誊莱5、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。
——恩格斯6、大德必得其寿。
——孔子7、道德的损害是良心的完全麻痹。
——芥川龙之介8、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。
9、仁义为友，道德为师。
——史襄哉10、道德是真理之花。
——雨果11、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
——托马斯·曼12、德成而上，艺成而下。
——戴圣13、德日新也，万邦惟怀；志自满也，九族乃离。
14、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
——罗素15、道德应当成为科学的指路明灯。
——布夫勒16、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
——康德17、有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
18、道德首先被要求的是支配自己。
——康德19、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
20、艺术的基础存在于道德的人格。
——罗斯金。
中国现代关于品德的名言？
1、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的品质。
—— 周恩来2、一个人最伤心的.事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若3、 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
──邹韬奋4、在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。
王杰。
德行修养的名言？
1、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗2、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬3、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭5、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠。
关于道德修养的名言警句：1、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
2、沒有杰出的品性，就沒有伟大的人，乃至都没有杰出的艺术大师，杰出的共创文明城市。
3、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。
4、天生我材必有用，千金散尽还复来。
5、只愿每一次追忆，对日常生活也不觉得负疚。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、落红不是绝情物，化作春泥更护美。
8、大鹏一日同风过，扶摇而上九万里。
9、奢则妄取苟取，斗志卑辱；一从俭约，则于人无求，于己不愧，是能够 养神也。
10、啊，有涵养的人多开心！乃至他人感觉是放弃和痛楚的事他也会觉得令人满意、开心；他的心随时随地都会欢跃，他有说不绝的快乐！11、蜜峰从花中啜蜜，离去时营营的感谢。
夸张的蝴蝶花却坚信花是应当向他感谢的。
12、锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
守法和有良心的人，即使有迫切的需要，也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了道歉，也没法指望他从此不偷不盗。
自觉心是进步之母，自贱心是坠落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
1.君子藏器于身，待时而动。
2.满招损，谦受益。
3.人不知而不愠，不亦君子乎? 4.言必信 ，行必果。
5.毋意，毋必，毋固，毋我。
6.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
7.君子求诸己，小人求诸人。
8.过而不改，是谓过矣。
9.君子务本，本立而道生。
10.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
11.天行健，君子以自强不息。
12.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
13.见善如不及，见不善如探汤。
14.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
15.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
17.己所不欲，勿施于人。
18.当仁，不让于师。
19.君子欲讷于言而敏于行。
20.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
（一）德行广大而守以恭者荣。
——汉代刘向《说苑法戒》（二）德与年俱进，如日升月恒。
——归有光《少傅陈公六十寿诗序代》。
（三）立德莫如滋，去疾莫如尽。
——《左传哀公元年》（四）所求于己者多，故德行立。
——《管子君臣》（五）德可以分为两种。
一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
——亚里士多德（六）德行的实现是由行为，不是由文字。
——夸美纽斯（七）对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯。