子路冉有公西华侍坐谈理想句子？
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。
”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”。
侍坐中孔子评价冉有志向的句子是？
冉有，在孔门四科中属于“政事”，其处理国家事务的能力是非常强的，他在述说自己志向的时候，过于谦虚了；公西华，“娴于辞令”，他说自己在这些场面中只能当个打杂的，这更显得虚伪了一点。
孔子对自己这些弟子很了解，他们一开口，孔子就知道这些人没说实话，一味地谦虚。
所以不予置评。
子路曾皙冉有公西华侍全文的一词多义？
是的，子路曾皙冉有公西华侍全文的一词多义。
在这个句子中，一词“侍”可以有多种解释。
首先，“侍”可以指“侍奉”或“侍候”，表示公西华在全文中扮演着侍奉或侍候的角色。
其次，“侍”还可以指“随从”或“跟随”，表示公西华是子路、曾皙和冉有的随从或跟随者。
此外，“侍”还可以指“侍从”或“侍者”，表示公西华是子路、曾皙和冉有的侍从或侍者。
因此，根据上下文和语境，我们可以根据需要选择适当的解释来理解这个词的含义。
（一）以 ：1、以吾一日长乎尔（因为，介词） 2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词） 4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词） 2、夫三子者之言何如（话，名词）。