不当面批评别人的古语？
不当面批评人的古语应该是——人前不驯子，背后不教妻对待自家人可以这样，在工作场所，对待朋友、同事，为什么不可以借鉴一下对待家人的方式方法。
成年人不像小孩子，有个脸面的问题，当众批评，往往会造成此人威信下降，背地里批评，效果要好得多。
他会觉得批评者给自己‘留有面子。
’。
古人不当面批评别人，常用一些让别人一时半会理解不了的歇后语。
如：五十步笑百步”。
比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有这样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。
如：给你说个俗语吧，喜鹊落到猪屁股上————看到别人黑看不到自己黑。
关于企业诚信的古语？
一、诚信者，天下之结也。
——《墨子》 二、丈夫一言许人，千金不易。
——《资治通鉴》 三、不信不立，不诚不行。
——晁说之 四、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 五、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——(中)冯玉祥 六、不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》 七、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
——杨泉 八、精诚所至，金石为开。
——王充 九、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备 十、以实待人，非惟益人，益已尤人。
——杨筒 十一、人无忠信，不可立于世。
——程颐 十二、民无信不立。
——孔子 十三、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子》。
1、信(信誉、信义)，国之宝也，民之所凭(依靠)也。
——明·冯梦龙《东周列国志》第三十八回2、诚信者，天下之结(关键)也。
——管子·枢言3、能信不为人下(能守信用，就不会居于人下)——左传·昭公元年4、人之所助者，信也——周易·系辞上5、诚者，物之终始，不诚无物。
(诚是万物变化的结局与开端，没有诚就没有万物)——大学·第二十五章。
以德服人的名言名句？
以德服人，天下欣戴;以力服人，天下怨望。
——[宋]范仲淹《范文正集·奏上时务书》为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
——《论语·为政》以力服人者，非心服也，力不赡也。
以德服人者，中心悦而诚服也。
——《孟子·公孙丑上》明君在上，下多直言;君上好善，民无讳言。
——《晏子春秋·杂上十五》明君之为政，尊贤以崇德，举善以劝民，则四方之内，孰敢不化。
——《孔丛子·公仪》齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。
——[西汉]陆贾《新语·道基》德盛者威广，力盛者骄众。
——[西汉]陆贾《新语·道基》德明而易从，法约而易行。
——[西汉]桓宽《盐铁论·刑德》夫治国之本有二： 刑也，德也。
二者相须而行，相待而成矣。
——[三国魏]桓范《世要论·臣不易》善政者，恤民之患，除民之害也。
——[三国魏]桓范《世要论·兵要》治世以大德，不以小惠。
——《三国志·蜀书·后主传》以正德临民，犹树表望影，不令而行。
——[晋]傅玄《傅子·正心》思国之安者，必积其德义。
——[唐]魏徵《论时政疏》古人善为天下者，计大而不计小，务德而不务刑。
——[唐]陈子昂《谏雅州计讨羌书》求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
——[唐]吴兢《贞观政要·君道》以德礼为先而辅以政刑。
——[唐]韩愈《潮州请置乡校牒》为政以德，一似灯相似，油多便灯自明。
——[宋]朱熹《朱子语类·论语五·为政以德篇章》天下顺治在民富，天下和静在民乐。
——[明]王廷相《慎言·御民》德而不威，其国外削;威而不德，其民内溃。
——[明]冯梦龙《东周列国志》德治的出发点是对人的尊重，是对人性的信赖。
——徐复观《儒家政治思想的构造及其转进》最巧妙的境界就是不使用暴力来统治。
——[法国]沃夫拿格《省察和箴言》。