天性的名言 赞美列子的精神品质的名言？

赞美列子的精神品质的名言？

圣人恃道化而不恃智巧。

选自《列子·说符第八》【译文】圣人依靠道来化育而不依靠智慧技巧。

2、色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。

选自《列子·说符第八》【译文】气色强的人骄傲，力量大的人奋勇，这样的人不可以和他谈论道。

3、生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。

选自《列子·天瑞第一》【译文】一旦发挥生发的作用就不能不生了，一旦发挥化育的作用就不能不化育了，所以生化就成了天地间的常事了。

4、常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。

选自《列子·天瑞第一》【译文】经常生化的作用一旦发挥出来，就无时无刻不在生，无时无刻不在化，是阴阳变化使之这样，是四季更替使之这样。

5、桅桅成者，俏成也，初非成也.桅桅败者，俏败者也，初非败也。

选自《列子·力命第六》【译文】接近于成功，好像是成功了，实际上并没有成功。

接近于失败，好像是失败了，实际上并没有失败。

6、天下有常胜之道，有不常胜之道。

常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。

选自《列子·黄帝第二》【译文】天下有经常取胜的方法，有经常不能取胜的方法。

经常取胜的方法叫做柔弱，经常不能取胜的方法叫做刚强。

7、不生者疑独，不化者往复。

往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。

选自《列子·天瑞第一》【译文】这个不生的本体是天地间独一无二的，这个不化的本性是循环往复的。

这个循环往复的本性，永远找不到它的边界。

这个独一无二的本体，它的道不可以穷尽。

8、虚者无贵也。

非其名也。

莫如静，莫如虚。

静也虚也，得其居矣;取也与也，失其所矣。

选自《列子·天瑞第一》【译文】“虚”本身没有什么可贵的。

不在于这个“虚名”。

关键在于真正做到清静、虚无。

清静与虚无，便得到了本性的居所。

争取与施与，反而丧失了本性所在。

9、可以生而生，天福也;可以死而死，天福也。

可以生而不生，天罚也;可以死而不死，天罚也。

选自《列子·力命第六》【译文】应该活着就能活着，这是天福，应该死亡就死亡了，这也是天福。

应该活着但不能活着，这是天罚;应该死亡却不能死亡的，这也是天罚。

10、言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。

坏与不坏，吾所不能知也。

虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生:来不知去，去不知来。

坏与不坏，吾何容心哉？。

1、 天地无全功，圣人无全能，万物无全用 ——列子 《列子》2、 不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？ ——列子 《列子》3、 得时者昌，失时者亡。

——列子 《列子·说符》4、 余音绕梁俪，三日不绝。

——列子5、 故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。

然身非我有也，既生，不得不全之。

——列子 《列子》6、 凡学之不勤，必其志之未笃也。

（凡是求学不勤的人，定是他的志向未坚定。

） ——列御寇 《列子》7、 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣 ——列子8、 欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。

积于柔必刚，积于弱必强。

观其所积，以知祸福之乡。

——列子9、 五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。

人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。

——列子 《列子》10、 吾侧闻之，试以告女。

其言曰：有生不生，有化不化。

不生者能生生，不化者能化化。

生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。

常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。

不生者疑独，不化者往复。

——列子11、 能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。

它没有知觉，没有能力;但又无所不知，无所不能。

——列子12、 非其名也，莫如静，莫如虚。

静也虚也，得其居矣;取。