反邪教名言（一个崇尚科学、崇敬军人的民族的名言？）

一个崇尚科学、崇敬军人的民族的名言？

"民族之兴，科学为先；军队之强，崇敬为本。

" 这句话表达了一个崇尚科学并崇敬军人的民族对于国家兴旺和军事力量的重视。

它强调了科学技术的发展是国家繁荣的基础，而崇敬军人则是确保国家安全和国际地位的重要因素。

这句名言的意义：1. 科学为先：表明民族的兴盛和进步离不开科学的发展。

科学在推动社会进步、提升生产力和创新能力方面具有重要作用，对于国家的发展起着关键的推动作用。

2. 崇敬为本：强调对军人的崇敬和尊重。

军队是国家安全和社会稳定的基石，对军人的崇敬不仅是对他们个人的认可，更是对军人群体所代表的国家意志和责任的尊重。

这句名言传达了对科学技术和军人的重要性的认识，强调了科学发展和军事力量对于国家稳定、安全和繁荣的关键作用。

它体现了崇尚科学和崇敬军人的民族对于国家发展的追求和信念。

二十四史中的劝善名言？

1、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。

——《史记》2、恃德者昌，恃力者亡。

——《史记》3、其言必信，其行必果，已诺必诚。

——《史记》4、桃李不言，下自成蹊。

——《史记》5、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——《史记》6、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

——《史记》7、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

——《史记》8、临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书》9、顺德者昌，逆德者亡。

——《汉书》10、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

——《汉书》11、天网恢恢，疏而不失。

——《后汉书》12、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。

——《后汉书》13、精诚所至，金石为开。

——《后汉书》14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》15、义感君子，利动小人。

——《晋书》16、太刚则折，至察无徒。

——《晋书》17、成败相因，理不常泰。

——《南史·宋》18、疾风知劲草，严霜识贞木。

——《宋书》19、迷而知返，得道不远。

——《魏书》20、俭为德之恭，侈为恶之大。

——《周书》21、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。

——《隋书》22、先谋后事者逸，先事后谋者失。

——《旧唐书》23、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！——《旧唐书》24、成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。

——《新唐书》25、天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。

——《旧五代史》26、善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。

——《旧五代史》27、毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。

——《新五代史》28、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史》29、人不率则不从，身不先则不信。

——《宋史》30、上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。

——《宋史》31、恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。

——《辽史》32、疑人勿使，使人勿疑。

——《金史》33、学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。

——《元史》34、为国之道，在立法、任人二者而已。

法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。

——《元史》35、待人以诚，人亦以诚待我。

——《元史》36、天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！——《元史》37、富贵一时，名节千古。

——《明史》38、居高位者易骄，处佚乐者易侈。

——《明史》39、求治之道，莫先于正风俗。

——《明史》40、言路者，国家之命脉也。

——《明史》。