论海岳名言;龙跳天门虎卧凤阁原文？

龙跳天门虎卧凤阁原文？

“龙跳天门，虎卧凤阁”是前人对书圣王羲之书法中所展现出的气势的高度评价。

这句话形象地描述了王羲之书法的动态美和力度，被誉为书法史上的一座高峰。

其中，“龙跳天门”形容王羲之的书法如龙般灵动，富有变化，跃然于纸上；“虎卧凤阁”则赞美王的书法具有雄浑之力，如猛虎卧于凤阁之中。

这种对书法的形容方式，既体现了王羲之书法的艺术特点，也彰显了他在书法史上的地位。

南朝智永楷书千字文的特点和由来？

智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。

为王羲之七世孙，王羲之第五子王徽之之后。

山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。

常居永欣寺书阁，临池学书。

闭门习书三十年。

初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺书阁上潜心研习了30年。

智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。

年百岁乃终。

智果、辨才、虞世南均智永书法高足。

明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。

他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。

我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。

董、何之说可谓精确、具体、恰当。

智永继承了祖辈学书锲而不舍的精神，有“退笔成冢”之说。

传说智永居永欣寺三十载，每日深居简出，专心习字。

他准备了数个一石多的簏子，笔头写秃了就换下来丢进簏子里。

日积月累，竟积攒下十大簏子。

他在门前挖了一个深坑，将这些笔头掩埋其中，上砌坟冢，名之曰“退笔冢”。

唐张怀《书断》说智永“半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。

气调下于欧、虞，精熟于羊、薄”。

宋苏轼《东坡题跋》云：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。

如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。

”宋米芾《海岳名言》称：“智永临《集千文》，秀润圆劲，八面俱备。

”宋人编的《宣和书谱》说智永“笔力纵横，真草兼备，绰有祖风”。

明都穆《寓意篇》评其字谓：“智永《真草千字文》，气韵飞r，优入神品，为天下法书第一。

”明解缙《春雨杂述》谓：“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。

”清何绍基《东洲草堂金石跋》说智永“笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕犹不足喻之”。

智永的书法真迹有《真草千字文》、《楷书千。

特点，书之美亦形态之美，同时也是线条之美，为造形美书，田而使用造型字句过程自然，是视觉之美，在书法的精神方面主张个人心呈和个人品格的强调，古人云:书品即为人品。

由来，是梁武帝今殷铁石从王羲之的字巾拓印出一千个不同的字来，按四字一韵进行排列结合的作品，包括天文地理人文等内容。

智永《真书千字文》是楷书墨迹中十分值得大家学习的范本。

通过对其背景、历史地位及对后世影响的了解,可以为我们学习二王、米芾、赵孟頫及虞世南、欧阳询、褚遂良等一批师传“永禅师”一路的书家作品带来帮助。

而通过对其章法、布局、字形、结构以及用笔这些特点的研习,不仅可以使我们对楷书的风貌有更加全面的认识,还能为临、创如何有效地结合提供一些思路。