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曾国藩家训名言有恒,曾国藩孝顺家训?

作者:车型网
日期:2024-03-27 17:52:19
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曾国藩孝顺家训?

曾国藩家训名言有恒,曾国藩孝顺家训?

  “家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱”,这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。

  其意为:一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺,人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人,生活上便永远不会贫贱。

  曾国藩以此为家训,经常要求自己和家人,以俭持家,勤于治学。

  在俭朴上,曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。

按理来说,曾国藩作为清朝大臣,位居高官,财富应该是十分优渥,可曾国藩却是“穷的叮当响”。

  在穿着上,曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服,只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上,曾国藩不像其他当官的那样,满桌子山珍海味,而是每顿饭只有一个菜,这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上,曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下,被曾国藩霸气拒绝。

  以上可见曾国藩十分的俭朴了,而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风,个个混的十分有出息,跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。

  所以,在日常生活中,父母也应该时刻教育子女,以俭朴为得,不可铺张浪费;如在金钱上,合理消费,合理理财;在物资上,珍惜资源。

  只有俭朴之人,才会懂得珍惜;当然,过度的俭朴也会适得其反,成了吝啬,这其中的度也要把持好。

  曾国藩说:“天下古今之庸人,皆以一“惰”字致败。

”  曾国藩始终坚信:一勤天下无难事。

从小时候的勤奋好学一直到在军营中,要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境,都一定要早起,“闻鸡起舞”;曾国藩将勤发挥到极致,真不愧为“千古第一完人”。

  而在现如今,很多子女娇生惯养,这也不愿做那也不愿做,十分懒惰,养了一身懒病。

之前看过一篇报道,一个学生上了大学,连袜子都不会洗,自理能力十分差,读到一半退学了;经了解,原来孩子在家时十分懒惰,什么都不做,全由父母包办。

  这样的情况很多,养出一身懒病的孩子,必定不能适应这个社会。

  勤能补拙,省能补贫。

勤俭之人,定会有所出息。

  一、曾国藩家训语录30条  1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

  2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

  3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。

何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!  4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。

我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。

今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。

常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

  5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。

夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

  6、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。

余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。

"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

  7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

  8、读经有一耐字诀。

一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。

困时切莫间断,熬过此关,便可少进。

再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。

不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。

  9、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。

十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。

予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

  10、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

  11、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。

和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。

诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

  12、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

  13、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

  14、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

  15、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。

故男儿自立,必须有倔强之气。

  16、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。

李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。

因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。

"此二语,是余生平咬牙立志之诀。

  17、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

  18、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

  19、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  20、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

  21、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

  22、以耕读二字为本,乃是长久之计。

  23、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。

圣人复起,必从吾言矣。

然此亦仅为有大志者言之。

  24、习字临《千字文》亦可,但须有恒。

每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。

  25、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。

无论治世乱世,凡一家之中。

能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

  26、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。

秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。

礼义之旗帜也。

  27、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。

读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。

  28、思古圣人之道莫大乎与人为善。

以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。

君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。

仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。

为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

  29、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

  30、修身十二款:  1)主敬:整齐严肃,无时不慎。

无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。

  2)静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。

  3)早起:黎时即起,醒后不沾恋。

  4)读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。

  5)读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。

  6)谨言:刻刻留心,是工夫第一。

  7)养气:气藏丹田,无不可对人言之事。

  8)保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。

  9)日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。

分德行门、学问门、经济门、艺术门。

  10)月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。

  11)作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。

  12)夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!  二、曾国藩《三十六字诀》  01、志:志不立,天下无可成之事;有志者,事竞成;  02、恒:锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手;  03、专:凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散;  04、熟:熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强;  05、裕:海纳百川,有容乃大;心胸广宽,得道多助;  06、静:静能生明,怒以伤身;静以修身,宁静致远;  07、淡:人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡;  08、暇:人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容;  09、松:文武之道,一张一弛;忙里偷闲,小处放松;  10、明:人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明;  11、实:实事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里;  12、硬:刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈;  13、俭:俭以养德,贫而自强;物欲丧志,侈以败业;  14、重:心胸宽博,举止端庄;步履稳重,字墨刚劲;  15、廉:洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼;  16、勤:刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财;  17、慎:三思而行,谨始慎终;深思熟虑,慎者受益;  18、忠:忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人;  19、仁:仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心;  20、诚:推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一;  21、敬:平易近人,不卑不亢;内外兼修,乐道人善;  22、恕:宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短;  23、和:恶语难消,忍过事堪;和睦相处,万事谐通;  24、谦:谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益;  25、挺:艰难险苦,坚定意念;决不气馁,振作精神;  26、辣:激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人;  27、变:洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变;  28、悔:遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战;  29、耐:人生六耐,缺一不可;临危应耐,耐以生存;  30、缓:事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如;  31、滑:化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智;  32、展:化大为小,一展了之;诱其松懈,自我发展;  33、浑:难得糊涂,愈致混淆;藏锋剑锐,戒骄装愚;  34、忍:修身养性,志存高远;忍气静心,平息愤争;  35、退:节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐;  36、圆:既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。

曾国藩认为重要的是孝悌原则。

孝是对父母感恩与赡养。

悌是指兄弟之间和睦友爱,也就是同辈之间的融洽与和谐。

在曾国藩家书里,他写给弟弟的信最多,可见他对兄弟之间关系的重视。

曾国藩经常在信中教育兄弟,对诸弟们的倾轧,曾国藩回道:“兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和虽世家宦族必败”。

兄弟之间的和睦,说起来容易,做起来特难。

现实社会中,兄弟为了家产,大打出手的事件屡见不鲜,让人寒心。

曾国藩之所以做到了兄弟之间相亲相爱,原因其一,他以儒家的规范要求自己,尽“悌”的责任,对兄弟尽心尽力培养。

其二,他事事为兄弟担心,在财力物力上,极尽所能帮助弟弟,用真情实感教化兄弟,无事不可对人言。

其三,曾国藩遇事反求诸己,从自己身上找原因,属于自己的责任,会及时修正,若是别人他会恳切温和的提出来。

求业之精,别无他法,日专而已矣。

谚日①:“艺多不养身”,谓不专也。

吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。

诸弟总须力图专业。

如九弟志在习字,亦不必尽废他业。

但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟。

四弟、六弟,吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③,则须专守一经;志在作制义④。

则须看一家文稿;志在作古文⑤,则须专看一家文集。

作各体诗亦然,作试帖亦然⑥。

万不可以兼营并鹜⑦,兼营则必一无所能矣。

切嘱切嘱!千万千万!此后写信来,诸弟各有专守之业,务须写明;且须详问极言⑧,长篇累牍,使我读其手书,即可知其志向识见。

凡专一业之人,必有心得,亦必有疑义。

诸弟有心得,可以告我共赏之;有疑义,可以问我共析之。

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