栖云真人盘山语录译文？
《盘山栖云王真人语录》，简称《盘山语录》，《正统道藏 · 太玄部》有收录，为金元之际全真道士王志谨的答问集录，由其弟子论志焕所编集，共100余则，是一部专论性功修持的道教全真派典籍，编者论志焕称此书“诚为初机学道者之指南也。
”王志谨（公元1177年—1263年 ），号栖云，金元之际全真道高士，曾隐居在盘山，后辈弟子称他为“栖云真人”。
栖云真人师从广宁真人郝大通，更兼受到过长春真人丘处机的教导，继承着重阳祖师的全真道思想，被封赠为“惠慈利物至德真人”。
《盘山栖云王真人语录》师示众云：“人生于世，所为所作，无不报应。
谓如体道者得道，作福者得福，作孽者得孽，爱人者人爱之，恶人者人恶之，敬人者人敬之，慢人者人慢之，低下者人下之，信人者人信之，利人者人利之，害人者人害之，自高者人抑之，欲先则人争之，自强则人敌之，故云：‘种兰得香，种粟得粮’，皆报应之理也。
若存利心，矫诈为之以取人心，则失真矣。
”大凡初机学道之人，若便向言不得处，理会无着落、没依倚，必生疑惑，为心上没工夫便信不及，信不及则必不能行，行不得则胡学乱学，久而退怠。
今且说与汝等眼前见得的、耳里听得的、信得及处行去，从粗入妙，亦不误汝，虽是声色，便是道之用也。
如何是信得及处？汝岂不见许大虚空及天地日月山水风云，此不是眼前分明见得的？便是修行的榜样，便是入道的门户也。
且如云之出山，无心往来，飘飘自在，境上物上挂他不住，道人之心亦当如此。
又如风之鼓动，吹嘘万物，忽往忽来，略无凝滞，不留影迹，草木丛林碍他不住，划然过去，道人之心亦当如此。
又如大山，巍巍峨峨，稳稳当当，不摇不动，一切物来触他不得，道人之心亦当如此。
又如水之为物，性柔就下，利益群品，不与物竞，随方就圆，本性澄淡，至于积成江海，容纳百川，不分彼此，鱼鳖虾蟹尽数包容，道人之心亦当如此。
又如日月，容光必照，公而无私，明白四达，昼夜不昧，晃朗无边，道人之心亦当如此。
又如天之在上，其体常清，清而能容，无所不覆，于彼万有，利而不害，道人之心亦当如此。
又如地之在下，其体常静，寂然不动，负荷万物，无党无偏，道人之心亦当如此。
又如虚空广大，无有边际，无所不容，无所不包，有识无情，天盖地载，包而不辨，非动非静，不有不无，不即万事，不离万事，有天之清，有地之静，有日月之明，有万物之变化，虚空一如也，道人之心亦当如此。
道同天地，其用若此，体在其中，工夫到日，自然会得，动用合道，自有主者。
若便觅言思路绝处，则失之矣。
既入玄门，各宜勉之。
译文如下:1.人生在世，如入浊水，求之不得清净，唯以无为，静以修行。
2.吾所知者，皆已言尽，所不知者，将何以言之？愚者自以为有知，智者自知愚。
3.大道至简，有容乃大，因为人的心胸开阔，因而能够包容天地万物。
4.追求非常之事，在非常之处，得非常之果。
5.古往今来，所有的成就，无不源于一个信念：永不放弃。
6.物竞天择，适者生存，这是生存的法则，但生存也需要懂得舍弃。
7.只上不下，必反其道；只进不退，必乘其妄。
8.山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
9.萝卜白菜，各有所爱，道之所在，心之所向。
10.立志宜思真品格，躬行厚积薄发文。