玄言诗，作为中国历史上长期存在并且至今依存的诗歌样式，也和其他诗歌一样经历了兴与落的过程。起于西晋之末兴于东晋，没落是时代的必然。 玄言诗是老庄思想与佛教思想的联合，以老
季我努学社 整理出版中国近代史料，传播历史知识 作者：季我努学社青年会会员李蕾 魏晋时期，名士众多，当时所盛行的魏晋玄学也成为了产生于特殊时代背景下的一种影响深远的文化思潮。“竹林七贤”也借他们的言论，作品来诠释魏晋玄学，成为魏晋玄学发展传播过程中的重要人物，那么“竹林七贤”是哪七贤？为何又称之为“竹林七贤”呢？本文带你走进潇洒飘逸的魏晋之风，走进“竹林七贤“。 “竹林七贤” “竹林七贤“是指三国时期正始年间的阮籍，嵇康，山涛，向秀，刘伶，王戎，阮咸七人。七人当时位于山阳县，每日纵情潇洒，喝酒纵歌，被称为七贤，再与地名结合，故称为”竹林七贤“。”竹林七贤“继承了建安文学的风格，诠释魏晋玄学的精髓，对当时社会产生了极大的影响，对于后世的思想文化的发展也产生了极为深远的影响。 阮籍 下面重点为大家介绍“竹林七贤“中的两位人物。首先要介绍的是阮籍，阮籍是“正始之音”的代表，也是竹林玄学的坚定鼓吹者。阮籍先后撰写了《通易论》、《通老论》《达庄论》《乐论》等充满玄理意味的文章，来阐释自己的思想主张，宣扬玄学。鲁迅先生曾这样评价阮籍：“阮籍作文章和诗都很好，他的诗文虽然也慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的。宋的颜延之已经说不大能懂，我们自然更很难看得懂他的诗了。他诗里也说神仙，但他其实是不相信的。” 嵇康 第二位要介绍的便是嵇康。嵇康，三国时期的思想家，文学家，音乐家，也是竹林玄学的代表人物，